Читаем Явная доктрина полностью

Высшее Я. Об этой замечательной сущности мы уже кое-что знаем. Попытаемся осветить те ее стороны, о которых мы еще не упоминали. Для начала, пожалуй, выясним, где же она все-таки находится. До этого мы говорили "в высших сферах" и этого нам было достаточно. Теперь добавим: Высшее Я находится от нас на удалении, равном количеству осознаваемых нами тел. Под "удалением", конечно же, имеем ввиду не пространственные, а частотные характеристики. Астральных тел у нас, как вы помните, от девяти до двенадцати. Почему "от" и "до". Дело в том, что Высшее Я каждого человека, как и мы с вами, имеет свой собственный уровень развития, отличающийся от других. Более развитые высшие сущности распоряжаются несколькими десятками душ, воплощенных в физических телах. Эти души обычно "проходят практику" на различных уровнях бытия. Понятно, что в данном случае, количество измерений, отделяющих каждую такую душу от Высшего Я, а, следовательно, и тел, разное.

Отправляясь в земную жизнь, душа не может из двенадцатого измерения сразу попасть в третье. Она проходит последовательно через все промежуточные измерения, в каждом формируя для себя соответствующее тело. Эти тела образуют так называемую "серебряную нить" и остаются в данных измерениях пока сознание человека пребывает в его самом грубом, земном теле. То есть, на протяжении всей земной жизни. Можно сказать, что основную свою жизнь любая сущность, включая человека, всегда проживает именно здесь, в своем физическом теле. В момент смерти человеческая душа, возвращаясь назад к своему Высшему Я, проходит обратный путь, из нижнего, земного мира, в высший, в данном случае, двенадцатимерный. То есть, туда, где "живет" его Высшее Я. Ненужные более тела прекращают свое существование. Начиная с земного и заканчивая остальными. Во время земной жизни, то есть, пока душа сознательно пребывает в грубом теле, остальные тела, конечно же, тоже не бездействуют в ожидании, когда они "понадобятся". Каждое действие человека на земле повторяет соответствующие действия всех остальных тел, живущих в иных измерениях. Решая определенные задачи на земном плане, мы одновременно решаем такие же задачи на всех остальных уровнях бытия, где присутствуют наши тела. От Высшего Я до грубого земного тела. С поправкой, естественно, на те законы, которые существуют в каждой отдельной реальности. И если нашими действиями руководит сознание, то действиями всех остальных наших тел командует подсознание, которому гораздо лучше подошло бы определение " над сознание" или сверхсознание. Термин "подсознание" вероятно, придумал какой-то слишком самоуверенный эгоист. Ведь все наше сознание – не более чем одна десятая нашего сверхознания, любезно отпущенная Высшим Я для земной жизни нашего тела. Но абсолютное большинство людей не пользуются даже этой малой частью, слишком увлекаясь самим процессом реализации собственных приземленных задач и совершенно забывая о его цели.

Говоря о путешествиях человеческой души, будет логичным описать некоторые варианты таких путешествий. Сразу отметим, что ни при каких обстоятельствах наша душа не может оказаться один на один с какой-либо реальностью, в том числе враждебной. Покидая одно из своих тел, она просто перемещается в другое тело, все время сохраняя устойчивую связь со своим Высшим Я и со всеми остальными существующими телами. Высшее Я никогда не бросит свою душу на произвол судьбы и не допустит, чтобы она где-либо "гуляла" одна и без присмотра. Да, душе может показаться, что за ней никто не наблюдает и ее никто не контролирует. Но это всего лишь иллюзия. Если бы какая-то душа оторвалась хоть на мгновение от своего Высшего Я, она сразу же погибла бы, ведь она всего лишь проекция Высшего Я на определенное измерение. Может ли проекция каким-либо образом оторваться от луча проектора и жить отдельно от него? Понятно, что нет. Ведь именно проектор и дает жизнь любой проекции.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия