Читаем Явная доктрина полностью

Многие из нас, глядя на стариков, приходят иногда в некоторое недоумение. Ведь вот как получается. Жил себе нормальный и обычный человек. Был, наверное, молод, к чему-то стремился, развивался, радовался и грустил, достигал каких-то целей, что-то терял и что-то находил. В общем, приобретал жизненный опыт. И вот наступила старость. Казалось бы, любой человек, у которого за спиной целая жизнь, просто обязан стать мудрецом, пройдя через все ее испытания. Ведь не бывает легкой жизни – каждый получает по максимуму. Не случайно на Востоке так уважают старость. Ведь здесь она – синоним житейской мудрости и бесценного опыта. Слово старейшины – закон! Теперь посмотрим на наших стариков. При всем к ним уважении, редко кто из них остается в здравом уме и твердой памяти. Считанные единицы, которые скорее служат исключением, подтверждающим общее правило. В основном те, кто не позволял своему разуму бездействовать. На остальных же просто невозможно смотреть без сожаления! Куда же, спрашивается, девается весь духовный опыт этих людей, если многие из них уже и на людей-то не похожи? Растения ведут более полезную и осмысленную жизнь, чем бабушки, сидящие у подъезда и перемывающие косточки друг другу и всем проходящим мимо. Так, неужели, все было напрасно? Неужто жизнь прожита зря?

Конечно же, нет. Мудрый Создатель и об этом позаботился. Оказывается, в течение нашей жизни Высшее Я не просто сидит на небесах и ждет, когда же мы помрем и сами принесем ему весь наш опыт "на блюдечке с золотой каемочкой". Оно, как мы знаем, всегда на связи с нами. Каждая наша светлая и чего-то стоящая мысль, всякое полезное дело, немедленно становятся его собственным достоянием. То есть, вся полезная информация снимается с "физического носителя" еще до смерти человека. Для чего? Почему бы не дождаться личной встречи? Высшее Я обогащает каждую частицу нашего опыта своим собственным, неизмеримо большим опытом. Оно сообщает нашим духовным усилиям новый импульс в ответ на импульсы, получаемые от нас. Подстегивая таким образом наши духовные искания, стимулируя наше развитие.

Кроме того, душа пожилого человека, в общем-то, сохраняет свой потенциал, теряя лишь незначительную его часть, в том случае, если человек перестал развиваться духовно. Она словно уходит внутрь себя, прячется в разрушающемся теле. Не имея больше прежних возможностей взаимодействовать с миром из-за непригодности тела к такому взаимодействию. Вообще, последняя треть жизни дается человеку для подведения итогов. Это – пора обобщения всего полученного ранее опыта. Не случайно в таком возрасте человек естественным образом освобождается от всех, ранее терзавших его страстей и зависимостей. Время разбрасывать камни и время их собирать. В старости мы собираем тот урожай, который выращивали на протяжении всей жизни. Конечно, именно в это время пора подумать о душе. Ведь скоро ей предстоит отправиться в иные сферы. Так не время ли сознательно подготовиться к такому переходу и очистить свой опыт от всего лишнего, наносного и не представляющего интереса для нашего Высшего Я? Тем радостнее будет наша встреча, тем проще будет разобраться в наших ошибках и спланировать следующую жизнь.

Мы еще поговорим с вами о том, что же конкретно нужно делать на каждом жизненном этапе, в том числе на финальном, чтобы духовное развитие не прекращалось никогда. Этому посвящены книги "Новая религия" и "Начало". Сейчас, обращаясь к своим пожилым читателям, скажу следующее.

Не унывайте, дорогие мои старики! Все, что вы пережили, никогда не пропадет даром. Весь ваш бесценный опыт бережно сохраняется и преумножается. Он и будет тем духовным стартовым капиталом, который позволит вам достичь новых духовных высот в следующей жизни. Но сначала, как только вы закончите эту жизнь, вы обязательно очень хорошо отдохнете в небесных сферах!

Не нужно бояться естественного окончания жизни, тем более, если она прожита достойно. Подумайте только: через несколько лет вы сбросите с себя оковы дряхлеющей плоти и освободившись от всего земного груза, быстрее мысли унесетесь в высшие сферы, оставив на земле все свои скорби и печали. Там вы опять станете молодыми, здоровыми и красивыми. Наполненными энергией и задором для новых свершений.

<p>Высшее Я</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Синдром гения
Синдром гения

Больное общество порождает больных людей. По мнению французского ученого П. Реньяра, горделивое помешательство является характерным общественным недугом. Внезапное и часто непонятное возвышение ничтожных людей, говорит Реньяр, возможность сразу достигнуть самых высоких почестей и должностей, не проходя через все ступени служебной иерархии, разве всего этого не достаточно, чтобы если не вскружить головы, то, по крайней мере, придать бреду особую форму и направление? Горделивым помешательством страдают многие политики, банкиры, предприниматели, журналисты, писатели, музыканты, художники и артисты. Проблема осложняется тем, что настоящие гении тоже часто бывают сумасшедшими, ибо сама гениальность – явление ненормальное. Авторы произведений, представленных в данной книге, пытаются найти решение этой проблемы, определить, что такое «синдром гения». Их теоретические рассуждения подкрепляются эпизодами из жизни общепризнанных гениальных личностей, страдающих той или иной формой помешательства: Моцарта, Бетховена, Руссо, Шопенгауэра, Свифта, Эдгара По, Николая Гоголя – и многих других.

Альбер Камю , Вильям Гирш , Гастон Башляр , Поль Валери , Чезаре Ломброзо

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия