Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы...

Первое упоминание о суздальской земле относится к 990 году, т. е. ко второму году после начала крещения Руси. В летописи говорится: «В лето 6498 от Киева подвижеся блаженный Владимир шествовати в Суждальскую землю взем с собою двух Епископов… и в земли Суждальской вся люди крестиша».

Город Суздаль возник в излучине реки Каменки на периферии ростовского княжества не очень далеко от тогдашней границы с муромским княжеством. По преданию, записанном в XVIII веке священнослужителем А. Федоровым, один из князей «изобрете место, и ту заложи град, и по великому своему суждению нарече Суждаль». Это объяснение имени города не удовлетворило многих, потому-то и появилось еще множество версий о его названии [20].

Мы не знаем доподлинно, когда в точности возник Суздаль Не совсем понятно, кто княжил в Ростове Великом при основании Суздаля. А князем ростовским был Ярослав, получивший позднее прозвище Мудрый. Затем — другой сын великого князя киевского Владимира — Борис, ставший вместе со своим братом, муромским князем Глебом, святым после их убийства в 1015 году.

Первое же упоминание о самом городе Суздале относится к 1024 году, когда на почве неурожая и голода в Ростове и Суздале вспыхнуло восстание под руководством языческих проповедников. В Лаврентьевской летописи говорится, что «бе мятеж велик». Он был жестоко подавлен дружиной Ярослава, ставшего к этому времени великим князем киевским.

Конечно, строительство такого города должно было иметь не только экономический и военный смысл, но и политический. Вероятно в противовес политике князя Владимира, крестившего Языческую Русь,

в ростовской земле обхаживали ярых естественных противников киевского князя Ьла (имира — языческих жрецов. Именно для них, видимо, и был построен Суздаль.

Нелегко шла христианизация в Ростово-Суздальской земле. Отметим лишь, что первый ростовский епископ Леонтий был убит в Ростове.

Не исключено, что тайную политику, направленную против отца, проводили князь Ярослав и его окружение. В историческом романе П. Загребельного «Ярослав Мудрый» красочно описана ненависть, которую питала к Владимиру мать Ярослава, полоцкая княжна Роксана, и указано то, что именно она подбирала наставников своему сыну. Такая точка зрения, по всей видимости, близка к истине. Общеизвестно, что, будучи новгородским князем, Ярослав отказался платить в 1014 году дань отцу от Новгорода и готовил войско для войны с ним. И только внезапная смерть князя Владимира в 1015 году не дала хода войне отца и сына, а подготовленное к войне новгородское войско, вместе с наемниками-викингами, позволило Ярославу выступить в качестве судьи над своим братом, киевским князем Святополком, считавшемся убийцей своих братьев Бориса и Глеба, и стать великим князем киевским, главой уже христианизированной Руси.

Сакральная география, или проекция Зодиака птиц на землю

Можно на карте провести через Суздаль шесть прямых линий, каждая из которых была бы повернута относительно соседних на угол в 30 градусов, причем одна из них должна проходить в направлении север-юг, а другая — запад-восток. Таким образом, образуется 12 секторов, отсчет которых ведется от линии Суздаль-восток вниз, по часовой стрелке, как бы повторяя видимый ход солнца.

Такие сектора являются аналогами зодиакальных знаков современной астрологии. Луна перемещается также по часовой стрелке. Впрочем, в этом направлении перемещаются все планеты солнечной системы. Однако, в отличие от Солнца и Луны, в их видимом с Земли движении имеются сравнительно кратковременные периоды, когда они как бы останавливаются и даже меняют направление видимого с Земли движения на обратное.

По старообрядческой формуле «как дедами и прадедами заповедано» в обрядах венчания и крестном ходе направление движения соответствовало направлению движения солнца. Из-за этого «посолонного» направления, также как и из-за «двуперстного» сложения пальцев при «крестном знамении», шли непрекращающиеся споры между Русской

Православной и Старообрядческой Церквями [45]. Из этих споров можно сделать вывод о том, какое направление выбиралось при шествиях в языческое время — конечно же вместе с величайшим благом, солнцем, по направлению видимого движения солнца.

«Рафли», «сиречь святцы языческие», использовались для гаданий. Среди всего прочего в них сообщается, что год начинается с марта, «понеже в нем сотворен мир, в 25 день марта».

Если в былине говорится, что Илья Муромец выехал из Мурома (а Муром находится во втором секторе), значит планета Марс находилась в это время во втором секторе.

Подойдя к таким выводам, автор сначала не учел природных географических названий. Вдруг оказалось, что ряд географических названий соответствует номеру сектора в цифровых шифровальных кодах.