Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы...

Кольцо — символ змеи, а кот, о чем пойдет речь дальше, может быть связан с последним днем лунного месяца, и сказочная ситуация может иносказательно указывать на солнечное затмение. И, таким образом, ворон, вероятно, выступает в сказке в роли «менеджера» солнечных затмений.

Народ «за Бореем» был особенно любим Аполлоном. Но и гипербореи, как свидетельствуют древнегреческие мифы, непрестанно восхваляли этого бога. Он являлся к ним на колеснице, запряженной лебедями, через каждые 19 лет.

Служители Аполлона, выходцы из страны гипербореев Абарис и Аристей обучали древних греков мудрости. Они рассматривались как ипостаси своего хозяина — бога, наделялись навыками и способностями в музыке, философии, поэзии и различных искусствах. Они владели в храме Аполлона его символами — стрелой, деревом лавром и птицей вороном. Впрочем, в храме Аполлона были еще и священные змеи. Так, в мифах сообщается, что сын Приама и Гекубы, названной в «Илиаде» матерью девятнадцати сыновей, Елен и его сестра-близнец Кассандра получили дар ясновидения от священных змей в храме Аполлона. Но ворон являлся вестником и соглядатаем этого бога. В него иногда оборачивался и сам Аполлон. Например, когда указывал людям место строительства будущего города. Миф рассказывает, что когда на богов напало чудовище по имени Тифон, то все бессмертные небожители испугались и превратились в различную живность. Аполлон при этом превратился в ворона. Можно предположить, что эта черная птица — одна из основных ипостасей данного бога.

Двойственность Аполлона проявлялась в том, что он носил имена Пилад и Орест. Первое из них происходило от названия города Фермопил (или просто Пил), который имел отношение к охране основанного Аполлоном Дельфийского храма с вырезанным над дверьми призывом: «Познай самого себя». Второе из имен происходило от «орос», что по-гречески означает «гора». Имелась ввиду священная гора бога — Парнас. Сам облик олимпийского небожителя достаточно противоречив. Он считается эталоном мужской красоты. Однако в ранних античных мифах Аполлон предстает четвероруким и с четырьмя ушами: «Никакой Аполлон не является истиннее того, которого лакедемоняне соорудили с четырьмя руками и четырьмя ушами, поскольку он явился таковым для тех, кто сражался при Амикле, как говорит Сосибий…» [145]. Утверждают, что четырехрукая статуя бога находилась в Антиохейском храме Аполлона. Две пары рук также могут указывать как бы на совмещение богом обязанностей двоих, один из которых имеет дело с Солнцем, а другой — с Луной, но в противоположной части неба. Таким образом, вероятно, Аполлон совмещал свойства солнечного и лунного бога, и в некие времена функционально подменял свою сестру

Скандинавский верховный небожитель Один, которого ставят в соответствие с римским богом Меркурием, имел двух служивших ему воронов по имени Хугин и Мунин (что переводится как «думающий» и «помнящий»).

И, возможно, в этой связи среди двух десятков птиц, которых, в соответствии с канонической Библией, Господом запрещалось употреблять в пищу, был ворон. Именно он по преданиям сообщил людям о рождении Христа. С воронами сравнивались ветхозаветные Каин и Авель. Ворон приносил пищу в пустыню и пророку Илие. После окончания бури во время потопа ветхозаветный Ной выпустил прежде всего ворона, который вернулся, не найдя суши.

В древнерусской редакции «Византийского “Физиолога”» рассказывается о войне птиц между собой. Слетались на нее в страну Лукия к реке, называемой Ксанфон. Строились на бой шесть месяцев и в определенные дни начинали биться. В битве участвовало с одной стороны воронье войско, куда входили вороны, галки, коршуны и прочие хищные птицы, а с другой стороны реки были аисты с гусями, утками и прочими водными и травоядными птицами [298]. Надо полагать, что во главе войск стоят ворон и аист, хотя второе воинство иногда называлось пеликановым и журавлиным. «Если аистово воинство победит, то будет изобилие пшеницы и прочих злаков. Если же вороново воинство победит, то будет множество овец, и коров, и других четвероногих». По-видимому, пшеница и другие злаки ассоциировались с солнцем, а овцы и коровы — со звездами.

Герой множества кельтских (ирландских и валлийских) мифов Бран был наделен удивительной чудесной головой, он вброд перешел через море, перенес на своей спине через реку войско, достиг потустороннего мира, где и пировал на блаженном острове Гвалес [68]. Его называли Браном Благословенным, но имя Бран означает «ворон» и хорошо соотносится со старорусским словом «вран» («ворон»). С этим именем, вероятно, связано и русское слово «брань», которое сегодня является синонимом слова «ругань», но в седой древности имело смысл боя, битвы, что указывает на ныне утраченное понимание солнечного затмения как битвы светлых и темных сил.