Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы...

Из-за ссоры маленькой птички и крошечного животного начинается раздор между птицами и животными. Этот сказочный сюжет универсален. Мышь в качестве крошечного животного выступала и в украинской сказке, и в шотландской, и во французской. Маленькой птичкой в украинской сказке являлся жаворонок, воробей — в шотландской, королек — во французской. Однако в одних сказках выделена роль орла в грандиозной битве. Его ранит вмешавшийся в ход боя принц, а затем, искупая свою вину, принц исцеляет орла. В других же в ход битвы вмешивается королевич, помогая ворону, сражавшемуся против змеи. За это ворон отнес королевича через девять вершг н, через девять долин, через девять озер и там подарил ему чудесную котомку. Сама битва со змеей — явление в достаточной мере показательное, ведь она часто символизировала собой затмение.

В русской сказке про Арапулку (из беломорского собрания Д.М. Балашова) царевну Елену, когда та подошла к яблоне, утащил прилетевший Ворон Воронович, он же — Клекот Клекотович, он же — Семигородович. Три брата-царевича отправлялись вызволять сестру, но лишь младшему удалось убить Ворона Вороновича.

В другой русской сказке Иван-царевич, сын царя Гороха, отправился выручать мать Анастасию Прекрасную, которую утащил нечистый дух. Пришел царевич в медное царство, затем — в серебряное и золотое. И царевны каждого из них объясняли герою, что его мать находится у их отца Ворона Вороновича — «он хитер и мудер, по горам, по долам, по вертепам, по облакам летал». Нашел Иван-царевич мать в жемчужном царстве. Было у Ворона Вороновича два чана: с сильной водой и бессильной. Переставил их местами Иван. Прилетел Ворон Воронович, «был он светел, как ясный день, а увидел Ивана-царевича — и сделался мрачней темной ночи». Пал сказочный герой на крылья Ворона Вороновича, взвился тот в небо и долго таскал на себе, но поскольку он выпил бессильной воды, а герой — сильной, то герой и победил. Отдал злодей Ивану-царевичу «посошок-перышко», «сам сделался простым вороном и полетел на крутые горы». При нужде вынимал Иван-царевич этот посошок, ударял им о землю. И являлись в ту же минуту двенадцать волшебных молодцев, спрашивали приказа.

При отсчете по деканам (есгсс [венно, от востока) девятнадцатый декан начинался с запада и мог символизировать эту сторону света. Загробный мир считался в некоторых славянских источниках расположенным с дверью на Западе.

В былине «Об Алеше Поповиче» ворон также называется вещей птицей. Он не только считается в народе мудрым и вещим. Триста лет жизни ворона — еще одна иносказательность, природу которой предстоит еще раскрыть.

На Руси ворона называли внуком бога Стрибога и отождествляли с ветром, гонящим тучи от сияющего солнца. Но, как это следует из ранее сказанного, за образом ворона скрывалась небесная механика, механизм затмений.

Трем своим сыновьям женщина в словацкой сказке в гневе пожелала превратиться в воронов и быть ими до тех пор, пока кто-либо из семьи не снимет с них проклятие. Сыновья стали воронами и улетели. Их сестра отправилась на поиски братьев. Но ни Месяц, ни Солнце не знали, где живут эти тpoe. Знал лишь Ветер. Сестра разыскала их жилище, поела из одной тарелки супа, выпила из одной чаши вина, поспала на одной из постелей. Чтобы спасти братьев сестра молчала семь лет, семь месяцев, семь недель и семь дней. Это было трудно, но сестра сняла заклятье со своих братьев.

Похожи на эту латышская и литовская сказки. В латышской семь братьев-принцев превратились в воронов, когда срезали семь роз для единственной сестры. Семь лет сидела на дубу и хранила молчание их сестра, чтобы братья-вороны смогли принять человеческий вид. Двенадцать братьев из литовской сказки были превращены в двенадцать воронов. Отправилась искать их сестра. В этом случае ветры не знали, где находятся пропавшие. Лишь раненый орел указал, что они ночуют на высокой горе, днем летают они черными воронами, а ночью оборачиваются добрыми молодцами. Двенадцать лет пришлось соблюдать молчание девушке, прежде чем ее братья стали людьми,

Ворон явно не эквивалентен ветру, но с ним связан. Возможно, что подобно тому, как ветер состоял из четырех ветров в позднюю эпоху, так в ранние времена число направлений ветра было три.

Мальчик Иван, герой чувашской сказки, нес зерно. Но мешочек порвался, а озорник ветер развеял рожь по полю. Отправился Иван к матери ветров. Оказалось, что старший из ее трех сыновей выворачивал столетние дубы, средний — снимал крыши с овинов и ломал крылья ветряных мельниц, а признал вину младший сын. Чтобы загладить ее, ветры подарили герою чудесный пирог и козу, из которых сыпались серебряные и золотые монеты, а также дубинку, защищающую от воров.