Поистине волшебную смекалку надо проявить, чтобы извлечь сказочную мудрость из глубин реки Забвения. Не указывает ли данное повествование на шифровальную идентичность скворцов и дроздов? Не исключено, что первые могли персонифицировать одно из трех времен суток, два других символизировали черный и серый дрозды. Скорее всего, время зорь. Ведь розовый скворец, как считалось, хорошо поедает саранчу. Скворец также мог участвовать в шифре пернатых потому, что об этом в косвенной форме указывает достаточная распространенная на Руси фамилия Скворцов (пожалуй, не менее распространенная, чем Дроздов). Эта птица относится к отряду воробьиных, и ее имя также включает в себя «ворец», «вор», хотя, возможно, указывает направление «к вору», что, вероятно, отражает близость к затмению. «С» в связи с — хвором» могло показывать возможность солнечного исчезновения уже в день этой птицы, т. е. персонифицируемое скворцом число суток входит в разброс дней, когда возможны такие явления. Кроме самого распространенного обыкновенного скворца, имеющего блестяще-черную расцветку, на юге России достаточно распространена розовая разновидность, имеющая, впрочем, черные голову, хохол, крылья и хвост.
Латинское название обыкновенного скворца —
В некоторых источниках говорилось (см. словарь О.В. Беловой), что шпак (скворец) будто бы ругал Иуду, в частности: «…июда продал кровь неповинную, побрал сребреника и пошел удавился на древе, а по смерти его господ велми жаловал и повелел тому древоу трястися денно и нощно без ветру» («…Иуда продал кровь неповинную, забрал сребреники и пошел удавился на дереве осине, а по смерти его Господь весьма жаловал и повелел сому дереву трястись днем и ночью без ветра»). Может возникнуть вопрос. не идет ли здесь речь о лунном серебре и не являлись ли 30 сребреников в иносказании эквивалентом месяца. В таком случае сребреники, отданные Иуде, могут указывать на безлунное время новолуния, т. е. символизировать число 27.
Скворец, в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева), будто бы говорил: «И мы тож, братие, сидим по темницам, кое по клеткам» («И мы тоже, братья, сидим по темницам, где по клеткам»). В какой-то мере эти слова иносказательно подтверждают вероятность персонификации скворцом числа 27 и времени тьмы — периода новолуния. Интересно отметить поверье, приведенное в словаре О.В. Беловой, о существовавшей рыбе с головой птицы и названия рыбы скворец. Рыба с головой скворца могла иносказательно указывать на завершение одного, «птичьего» цикла счета лунного месяца и наступление последующей «рыбьей» системы.
В.И. Даль производит слово «скворец» от старинного слова «сквара» (или «шквара», «шкварки»), что имело значения: огонь, пламя, горение, смрад. Исследователь поэтому предположил черный цвет скворца, как «опаленный». Скворец (шпак) имел также множество местных, обусловленных исполняемыми напевами названий: алеманд, полукурант, перенеси-бог, ямской-свист, ржание, червякова дудка.
Легенда с берегов древней Волги [163] рассказывает, что друг Соловья-разбойника мордвин Скворец женился на 18 женах, которые родили ему 70 сыновей. Пришел герой к чародею Дятлу и предсказал тот, что если сыновья не будут жить дружно, то придут русские и построят здесь город, который не одолеет ни один враг. Похоронил
Скворец предсказателя на горе, которая стала называться Дятловой горой, где позднее возник город Нижний Новгород. В 18 женах легко увидеть сарос, а в 70 сыновьях — общее число солнечных и лунных затмений в каждом саросе.
В русской сказке «Орон Верный» из сборника И.В. Карнауховой [121] говорится: «Есть в море остров Буян, в острове погреб, в погребе ящик, в ящике заяц, в зайце яйцо — в том яйце моя смерть лежит». Есть и несколько иные адреса смерти Кощея, но похожие Так все же что представляет собой смерть Кощея Бессмертного? Сундук, вероятно, обозначал год Заяц воплощал число двенадцать и месяц солнечного года. А утка — число 13 и драконический месяц. Тогда получается примерно такой смысл: «В году содержится 12 месяцев, а в 12 месяцах содержится 13 месяцев».