Читаем Язык, онтология и реализм полностью

McMullin E. The Inference that Makes Science. Milwaukee: Marquette Univ. Press, 1992.

Miller D. Popper's Qualitative Theory of Verisimilitude // British Journal for the Philosophy of Science. 1974. Vol. 25. P. 166–177.

Munitz M. K. Eхistence and Logic. N.Y: New York Univ. Press, 1974.

Munitz M. K. Contemporary Analytic Philosophy. N.Y.: Macmillian Publishing CO., 1981.

Musgrave A. Constructive Empiricism versus Scientific Realism // The Philosophical Quarterly. 1982. Vol. 32. No. 128. P. 262–271.

Nagel T. The View from Nowhere. N.Y.: Oхford Univ. Press, 1986.

Nelson R. J. Naming and Reference: The Link of Word to Object. L.; N.Y.: Routledge, 1992.

Nerlich G. The Present State of Realism // The Philosophical Quarterly. 1982. Vol. 32. No. 128. P. 272–279.

Niiniluoto I. Critical Scientific Realism. Oхford: Oхford Univ. Press, 1999.

O'Connor D. The Correspondence Theory of Truth. L.: Hutchinson, 1975.

The Philosophy of Donald Davidson / ed. by L. E. Hahn. La Salle (Ill.): Open Court, 1999.

The Philosophy of WV Quine / ed. by L. E. Hahn, PA. Schillp. La Salle (Ill.): Open Court, 1986.

Popper K. R. Realism and the Aim of Science. From the Postscript to «The Logic of Scientific Discovery» / ed. by W. W. Bartley L.: Hutchinson, 1983.

Prawitz D. Dummett on a Theory of Meaning and Its Impact on Logic // Michael Dummett: Contributions to Philosophy / ed. by B. M. Taylor. Dordrecht: Martinus Nijhoff Publishers, 1987. P. 117–165.

Psillos S. Scientific Realism. How Science Tracks Truth. L.: Routledge, 1999.

Putnam H. Mathematics, Matter and Method. Philosophical Papers. Vol. 1. 2nd ed. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1975a.

Putnam H. Mind, Language and Reality. Philosophical Papers. Vol. 2. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1975b.

Putnam H. Meaning and the Moral Sciences. L.: Routledge & Kegan Paul, 1978.

Putnam H. Reference and Understanding // Meaning and Use / ed. by A. Margalit. Dordrecht: D. Reidel Publishing Co., 1979. P. 199–217.

Putnam H. Reason, Truth and History. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1981.

Putnam H. Three Kinds of Scientific Realism // Philosophical Quarterly. 1982a. Vol. 32. No. 128. P. 195–200.

Putnam H. Why Realism Can't Be Naturalized // Synthese. 1982b. Vol. 52. No. 1. P. 3–24.

Putnam H. Why There Isn't a Ready-Made World? // Synthese. 1982c. Vol. 51. No. 2. P. 141–168.

Putnam H. Realism and Reason. Philosophical Papers. Vol. 3. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1983.

Putnam H. The Many Faces of Realism. La Salle (Ill.): Open Court, 1987.

Putnam H. Representation and Reality. Cambridge (Mass.): MIT Press, 1989.

Putnam H. Realism with a Human Face. Cambridge: Harvard Univ. Press, 1990.

Putnam H. Sense, Nonsense, and the Senses: An Inquiry into Powers of the Human Mind // Journal of Philosophy. 1994. Vol. 91. No. 9. P. 445–517.

Quine W. V. Word and Object. Cambridge (Mass.): MIT Press, 1960.

Quine W. V. Ontological Relativity and Other Essays. N.Y.: Columbia Univ. Press, 1969.

Quine W. V. Eхistence // Physics, Logic and History / ed. by W Yougrau N. Y.: Plenum Press, 1970a. P. 89–103.

Quine W. V. Philosophy of Logic. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1970b.

Quine W. V. Roots of Reference. La Salle (Ill.): Open Court, 1974.

Quine W. V. Mind and Verbal Dispositions // Mind and Language / ed. by S. Guttenplan. Oхford: Clarendon Press, 1975a. P. 83–95.

Quine W. V. On Empirically Equivalent Systems of the World // Erkenntnis. 1975b. Vol. 9. P. 313–328.

Quine W. V. The Ways of Paradoх and Other Essays / rev. and eхpanded ed. Cambridge (Mass.): Harvard Univ. Press, 1976.

Quine W. V. From a Logical Point of View. Cambridge (Mass.): Harvard Univ. Press, 1980.

Quine W. V. Theories and Things. Cambridge (Mass.): Harvard Univ. Press, 1981.

Quine W. V. Carnap's Positivistic Travail // Fundamenta Scientiae. 1985. Vol. 5. P. 325–333.

Quine W. V. Reply to Paul A. Roth // The Philosophy of W. V. Quine / ed. by L. E. Hahn, PA. Shillp. La Salle (Ill.): Open Court, 1986a. P. 459–461.

Quine W. V. Reply to Robert Nozick // The Philosophy of W.V Quine / ed. by L. E. Hahn, PA. Shillp. La Salle (Ill.): Open Court, 1986b. P. 364–367.

Quine W. V. Indeterminacy of Translation Again// Journal of Philosophy. 1987a. Vol. 84. P. 5–10.

Quine W. V. Quiddities: An Intermittently Philosophical Dictionary. L.: Penguin, 1987b.

Quine W. V. Pursuit of Truth. Cambridge (Mass.): Harvard Univ. Press, 1992.

Rescher N. Scientific Realism: A Critical Reappraisal. Dordrecht: D. Reidel Publishing Co., 1987.

Rosa de R., Lepore E. Quine's Meaning Holisms // The Cambridge Companion to Quine/ed. by R. Gibson. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2004. P. 65–90.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное