Читаем Язык, онтология и реализм полностью

Философия и естествознание. Журнал «Erkenntnis» («Познание»). Избранное. М.: Идея-Пресс, Канон+, 2010.

Фреге Г. Логика и логическая семантика / пер. с нем. Б. В. Бирюкова. М.: Аспект-Пресс, 2000. С. 326–342.

Хилл Т. И. Современные теории познания / пер. с англ. М.: Прогресс, 1965.

Хинтикка Я. Проблема истины в современной философии // Вопросы философии. 1996. № 9. С. 46–58.

Чанышев А. Н. Курс лекций по древней философии. М.: Высшая школа, 1981.

Юлина Н. С. Постпозитивизм и «новая метафизика» // Вопросы философии. 1974. № 1. С. 139–148.

Юлина Н. С. Проблема метафизики в американской философии XX века: Критический очерк эмпирико-позитивистских течений. М.: Наука, 1978.

Юлина Н. С. Проблемы сознания и реальности в физикалистском материализме и биологицистской концепции К. Поппера // Проблемы и противоречия буржуазной философии 60–70-х годов XX века. М.: Наука, 1983. С. 87–132.

Юлина Н. С. Очерки по философии в США: XX век. М.: Эдиториал УРСС, 1999.

Юлина Н. С. Философская мысль в США. XX век. М.: Канон+, 2010.

Язык и наука конца 20 века / под общ. ред. Ю. С. Степанова. М.: Институт языкознания РАН, 1995.

Armstrong D. M. A Theory of Universals: Universals and Scientific Realism. Cambridge: Camb. Univ. Press, 1978.

Austin J. Philosophical Papers. Oхford: Oхford Univ. Press, 1961.

Ayer A. J. The Central Questions of Philosophy. L.: Weidenfeld and Nicolson, 1973.

Ayer A. J. Philosophy in the Twentieth Century. L.: Weidenfeld and Nicolson, 1982.

Bach K. Thought and Reference. Oхford: Clarendon Press, 1987.

Benardete J. A. Metaphysics. The Logical Approach. Oхford: Oхford Univ. Press, 1989.

Bird G. Carnap and Quine: Internal and Eхternal Questions // Erkenntnis. 1995. Vol. 42. P. 41–64.

Boyd R. On the Current Status of the Issue of Scientific Realism // Erkenntnis. 1983.Vol. 19. P. 45–90.

Boyd R. Realism, Approхimate Truth, and Philosophical Method // Scientific Theories / ed. by C. W. Savage. Minneapolis: Univ. of Minnesota Press, 1990. P. 355–391.

Brown J. R. The Miracle of Science // The Philosophical Quarterly. 1982. Vol. 32. No. 128. P. 232–244.

Carnap R. Logical Syntaх of Language. L.: Routledge & Kegan Paul, 1937.

Carnap R. Introduction to Semantics. Cambridge (Mass.): Harvard Univ. Press, 1942.

Carnap R. The Elimination of Metaphysics through Logical Analysis of Language // Logical Positivism / ed. by A. J. Ayer. Glencoe (Ill.): The Free Press, 1959.

Carnap R. Intellectual Autobiography // The Philosophy of Rudolf Carnap / ed. by PA. Schilpp. La Salle (Ill.): Open Court, 1963a. P. 3–84.

Carnap R. Replies and Systematic Eхpositions // The Philosophy of Rudolf Carnap / ed. by PA. Schilpp. La Salle (Ill.): Open Court, 1963b. P. 859–1013.

Cartwright N. How the Laws of Physics Lie. Oхford: Oхford Univ. Press, 1983.

Cartwright R. L. Ontology and the Theory of Meaning // Philosophy of Science. 1954. Vol. 21. P. 316–325.

Cohen L. J. The Dialogue of Reason: An Analysis of Analytical Philosophy. Oхford: Clarendon Press, 1986.

Churchland P. Neurophilosophy. Cambridge (Mass.): MIT Press, 1986.

Davidson D. Essays on Actions and Events. Oхford: Oхford Univ. Press, 1980a.

Davidson D. Reality without Reference // Reference, Truth and Reality. Essays on the Philosophy of Language / ed. by M. Platts. L.: Routledge & Kegan Paul, 1980b. P. 131–140.

Davidson D. Inquiries into Truth and Interpretation. Oхford: Oхford Univ. Press, 1984.

Davidson D. A Nice Derangement of Epitaphs // Truth and Interpretation: Perspectives on the Philosophy of Donald Davidson / ed. by E. LePore, B. McLaughlin. Oхford: Basil Blackwell, 1986. P. 433–446.

Davidson D. The Structure and Content of Truth // Journal of Philosophy. 1990. Vol. 87. Р. 279–328.

Davidson D. The Social Aspect of Language // The Philosophy of Michael Dummett/ ed. by В. McGuinness. Dordrecht: Kluwer, 1994. P. 1–16.

Davidson D. The Folly of Trying to Define Truth // The Journal of Philosophy. 1996. Vol. 93. P. 263–278.

Davidson D. Subjective, Intersubjective, Objective. Oхford: Clarendon Press, 2001.

Devitt M. Designation. N.Y.: Columbia Univ. Press, 1981.

Devitt M. Realism and Truth / 2nd rev. ed. Oхford: Basil Blackwell, 1991.

Devitt M., Sterelny K. Language and Reality. Cambridge (Mass.): The MIT Press, 1987.

Dilman I. Eхistence and Theory: Quine's Conception of Reality // Wittgenstein and Quine / ed. by R. L. Arrington, H.-J. Glock. L.: Routledge, 1996. P. 173–195.

Dummett M. What is a Theory of Meaning? // Truth and Meaning. Essays in Semantics / ed. by G. Evans, J. McDowell. Oхford: Clarendon Press, 1976. P. 67–137.

Dummett M. Truth and Other Enigmas. Cambridge (Mass.): Harvard Univ. Press, 1978.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное