Читаем Язык, онтология и реализм полностью

Карнап Р. Значение и необходимость / пер. с англ. Н. В. Воробьева. М.: Изд-во иностр. лит., 1959.

Карнап Р. Преодоление метафизики логическим анализом языка // Аналитическая философия: становление и развитие / сост. А. Ф. Грязнов. М.: ДИК; Прогресс-Традиция, 1998. С. 69–89.

Карнап Р. Философские основания физики. Введение в философию науки / пер. с англ. Г. И. Рузавина. 3-е изд. М.: КомКнига, 2006.

Карпович В. Н. Термины в структуре теорий. Логический анализ. Новосибирск: Наука, 1978.

Козлова М. С. Философия и язык. Критический анализ некоторых тенденций эволюции позитивизма XX века. М.: Мысль, 1972.

Козлова М. С. Современная лингвистическая философия: проблемы и методы // Проблемы и противоречия буржуазной философии 60–70-х годов. М.: Наука, 1983. С. 160–201.

Козлова М. С. Идея «языковых игр» // Философские идеи Людвига Витгенштейна/отв. ред. М. С. Козлова. М.: Изд-во ИФРАН, 1996. С. 5–24.

Козлова М. С. Людвиг Витгенштейн // Философы двадцатого века. Кн. 2. М.: Искусство XXI век, 2004. С. 24–45.

Куайн У. В. О. Онтологическая относительность // Современная философия науки / сост. А. А. Печенкин. М.: Логос, 1996. С. 40–61.

Куайн У. В. О. Вещи и их место в теориях / пер. с англ. А. Л. Никифорова // Аналитическая философия: становление и развитие. Антология / сост. А. Ф. Грязнов. М.: ДИК; Прогресс-Традиция, 1998. С. 322–342.

Куайн У. В. О. Слово и объект / пер. с англ. М.: Логос, Праксис, 2000.

Кюнг Г. Онтология и логический анализ языка / пер. с нем. А. Л. Никифорова. М.: ДИК, 1999.

Ладов В. А. Иллюзия значения. Проблема следования правилу в аналитической философии. Томск: Изд-во Томского ун-та, 2008.

Лебедев А. В. Аристотель // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 2000. С. 173–176.

Лекторский В. А. Концепция онтологической относительности // Проблемы и противоречия буржуазной философии 60–70 годов. М.: Наука, 1983. С. 133–159.

Логика и онтология / отв. ред. В. В. Целищев. М.: Наука, 1978.

Людвиг Витгенштейн: человек и мыслитель. М.: Прогресс-культура, 1993.

Макеева Л. Б. Философия Х. Патнэма. М.: Изд-во ИФРАН, 1996.

Макеева Л. Б. Семантические идеи Х. Патнэма // История философии. 1997. № 1. С. 121–135.

Макеева Л. Б. Рудольф Карнап // Философы двадцатого века. Кн. 1. М.: Искусство ХХI век, 2004a. С. 106–120.

Макеева Л. Б. Хилари Патнэм // Философы двадцатого века. Кн. 2. М.: Искусство XXI век, 2004б. С. 199–222.

Макеева Л. Б. Язык и реальность // Логос. Философско-литературный журнал. 2006. Т. 57. № 6. С. 3–20.

Макеева Л. Б. Майкл Даммит о реализме // Историко-философский ежегодник — 2007. М.: Наука, 2008. С. 352–370.

Макеева Л. Б. Джон Остин // Философы двадцатого века. Кн. 3. М.: Искусство ХХI век, 2009a. С. 177–196.

Макеева Л. Б. Научный реализм, истина и недоопределенность теорий эмпирическими данными // Логос. 2009б. № 2. С. 24–36.

Макеева Л. Б. Рассел Бертран // Современная западная философия. Энциклопедический словарь. М.: Культурная революция, 2009в. С. 320–323.

Мамчур Е. А. Объективность науки и релятивизм. М.: Изд-во ИФРАН, 2004.

Никифоров АЛ. От формальной логики к истории науки: Критический анализ буржуазной методологии науки. М.: Наука, 1983.

Никифоров А. Л. Понятие истины в философии науки XX века // Проблема истины в современной западной философии науки. М.: Изд-во ИФАН, 1987. С. 24–33.

Никоненко СВ. Английская философия XX века. СПб.: Наука, 2003.

Нири К. Философская мысль Австро-Венгрии / пер. с венгр. М.: Мысль, 1987.

Новиков П. С. Элементы математической логики. М.: Наука, 1973.

Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XVII. Теория речевых актов. М.: Прогресс, 1986.

Огурцов А. П. Философия языка // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 2001. С. 238–240.

Остин Дж. Слово как действие / пер. с англ. АА. Медниковой // Новое в зарубежной лингвистике. Вып. XVII. Теория речевых актов. М.: Прогресс, 1986. С. 22–129.

Остин Дж. Избранное / пер. с англ. М.: ДИК; Идея-Пресс, 1999.

Остин Дж. Три способа разлить чернила: пер. с англ. СПб.: Алетейя, 2006.

Павиленис Р. И. Проблема смысла. Современный логико-философский анализ языка. М.: Мысль, 1983.

Панченко Т. Н. Дескриптивная метафизика Стросона // Вопросы философии. 1979. № 11. С. 158–167.

Панченко Т. Н. Стросон и Витгенштейн. Анализ как выявление формальной структуры неформального языка и анализ как терапия // Философские идеи Людвига Витгенштейна/ отв. ред. М. С. Козлова. М.: Изд-во ИФРАН, 1996. С. 67–82.

Пассмор Дж. Сто лет философии / пер. с англ. А. М. Руткевича и др. М.: Прогресс-Традиция, 1998.

Пассмор Дж. Современные философы / пер. с англ. Л. Б. Макеевой. М.: Идея-Пресс, 2002.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное