Читаем Языки Божьей любви полностью

Я предложил бы вам применить тот же принцип к своим отношениям с Богом. Если вы просто ведете себя естественно и выражаете свою любовь к Богу в привычной манере, то со временем ваши отношения с Богом могут превратиться в рутину. Однажды во время визита в Англию мы с сыном, учащимся колледжа, посетили собор в Сэлисбери. Какое-то время мы провели вместе, но еще долго бродили порознь, выглядывая в витражные окна, слушая молящихся, любуясь архитектурой, даже поднимаясь по лестницам, чтобы взглянуть с другой стороны на сводчатые потолки собора.

Когда солнце уже заходило, мы с Дереком сели на траву прекрасной лужайки, окружающей собор. Глядя на собор, я спросил его:

— Не хочешь помолиться?

Дерек ответил:

— Папа, я уже два часа молюсь!


Новый диалект молитвы

Я был потрясен его ответом. Поймите правильно: я был глубоко взволнован посещением собора. Именно поэтому и спросил сына, не хочет ли он помолиться. Я хотел, чтобы мы поделились своими впечатлениями. Но, если честно, когда я бродил по собору, мне и в голову не пришло молиться. Я был слишком поглощен формами и архитектурой.

Позже, размышляя над этим случаем, я понял, что мои молитвы были заключены в привычные границы, мною же установленные: сесть или встать на колени, закрыть глаза и говорить с Богом. Мой сын открыл новый диалект молитвы — во время ходьбы, не только с открытым сердцем, но и с открытыми глазами. Он научил меня диалекту, которым я с тех пор наслаждаюсь. Теперь даже собор мне не нужен. Я часто молюсь вслух, когда еду по шоссе (разумеется, с открытыми глазами).


Как говорить на новых диалектах и других языках

В каждом из пяти языков любви есть много диалектов, но большинство из нас ограничиваются несколькими, наиболее привычными. В этой главе мне хотелось исследовать возможности обогащения ваших отношений с Богом путем освоения других диалектов вашего основного языка любви; более того, вы можете по-настоящему проявить свои творческие способности и попытаться говорить на другом языке любви, возможно никогда не использовавшемся вами ранее. У Бога нет ограничений в языках и диалектах любви, значит, не должно их быть и у нас. Подлинное поклонение предполагает широкий диапазон способов почтить нашего Творца.

Мы рассмотрим каждый из пяти языков любви, и я кратко расскажу о разных диалектах этого языка. Конечно, это лишь примеры. Если вы подойдете к проблеме творчески, то сможете открыть для себя неизвестный ранее диалект — и придать новую глубину своим отношениям с Богом. Давайте начнем со слов поощрения.

СЛОВА ПООЩРЕНИЯ

Один из диалектов языка слов поощрения — это благодарение. Псалом 99 относится к числу особенно мною любимых. Может быть, я так люблю его, потому что выучил в детстве. В этом псалме Давид писал: «Входите во врата Его со славословием» (Пс. 99:4). Благодарение — один из наиболее известных диалектов языка слов поощрения. Но и здесь мы склонны ограничиваться определенными выражениями благодарности, которые повторяем снова и снова: «Спасибо Тебе за мою жену и детей. Спасибо Тебе за хлеб наш насущный. Спасибо Тебе за жизнь и здоровье». Эти и подобные выражения, когда их повторяют часто, могут превратиться в рутину и произноситься автоматически, бездумно.


Благодарение за все

Несколько лет тому назад меня побудили более творчески относиться к благодарению Бога. Это сделала Эмили; она посещала конференцию, на которой я выступал. Не помню, как мы заговорили о благодарении, но в памяти остались ее слова: «Позвольте мне рассказать об одном чудесном случае, который произошел со мной на этой неделе. Вы ведь знаете, как часто мы в молитвах просим о чем-то Бога? Так вот, в среду утром я решила, что не буду ничего просить у Господа, а поблагодарю Его за то, что Он уже дал мне.

Я взглянула на свой дом и поняла, что в нем множество вещей, облегчающих мне жизнь, и вещей, с которыми связаны приятные воспоминания. Поэтому я решила поблагодарить Бога за каждую из них».

Затем Эмили описала, как она сделала это: «Я легла на постель и поблагодарила Его за постель, упомянув подушку, матрас, простыню, одеяло и прекрасно вышитое покрывало. Положив руку на телефон, я поблагодарила Господа за то, что он беспроводной, и я могу ходить по дому, когда разговариваю. Я поблагодарила Его за тумбочку, на которой стоял телефон, и за наличие в ней ящика, куда я могу убрать свое ожерелье. Дотронулась до торшера и поблагодарила Его за то, что Он подсказал Томасу Эдисону такую прекрасную идею и у меня есть лампочка, при свете которой я могу читать вечером, лежа в постели.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика