Читаем Языки Божьей любви полностью

— В основном мы просто любим их, — сказала она.

— А как вы выражаете свою любовь? — уточнил я.

— Думаю, самое важное — прикасаться к этим людям, — сказала она. — Просто поразительно, сколько стариков протягивают к нам руки, когда мы проходим мимо. Они жаждут пожать нам руку. Когда мы собираемся уходить, те, кто может встать, подходит к нам, чтобы обнять. Конечно, тех, кто не может встать, я тоже обнимаю. Вы меня знаете, я люблю обниматься.

Для Мэри объятие — выражение любви.

Люди, живущие в учреждениях, таких как дома престарелых, тюрьмы и больницы, часто лишены любящих прикосновений. У некоторых нет родственников, которые навещали бы их, у других родственники не любят обниматься. Поэтому они невероятно открыты для любви со стороны каждого, кто прикоснется к ним. Мэри говорит: «Я ни разу не видела, чтобы кто-нибудь отвернулся или отстранился, когда я стараюсь обнять его. Мне кажется, что они ждут нашего прихода, потому что жаждут обняться с нами».


Молитва и прикосновение

Конечно, выражение Божьей любви посредством прикосновения не ограничивается объятьями с теми, кто живет в учреждениях. Джим очень любит молиться. Он считает, что помолиться о ком-либо — лучшее, что он может сделать для этого человека. Если вы попросите его о чем-то помолиться, он не запишет это на клочке бумаги, чтобы помолиться позже, а скажет: «Давайте помолимся об этом сейчас же».

Когда Джим молится о ком-то, он всегда касается этого человека. Некоторым он протягивает руку, другим кладет ее на плечо.

Его молитвы просты, но выразительны. Закончив молиться, он обычно хлопает человека по спине и обнимает его.

Один человек сказал мне:

— Когда Джим кладет мне на плечо руку и молится за меня, мне кажется, что Бог положил руку мне на плечо и внимательно слушает слова Джима.

Очевидно, для этого человека прикосновение Джима было прикосновением Бога.


Объятия

Кингу Брауну восемьдесят два года, и несколько месяцев назад он пригласил нас с Кэролайн пообедать с ним и его женой. Через неделю после его звонка мы встретились в ресторане с Кингом и Френсис, его супругой на протяжении пятидесяти с лишним лет.

Кинг был в костюме, и к пиджаку был приколот значок, который я видел на нем каждый раз, когда мы встречались, — все тридцать лет. Там было написано: «Объятия — это контактный спорт».

Кинг и Френсис рассказали нам историю своей любви. Мы поговорили о пятерых сыновьях этой пары и их семьях. В ходе разговора к нашему столу подошла одна дама, с которой мы с Кэролайн знакомы много лет. Она поприветствовала нас, и я представил ее Кингу и Френсис. Кинг тут же встал и собрался обнять эту даму. Ее реакция была немедленной и резкой — она отступила назад и сказала:

— Единственный человек, которому я позволяю обнимать себя, — это мой муж.

Было видно, что Кинг потрясен этим. Он сел и сказал:

— Я ценю это.

Дама продолжила объяснять причины своего поведения, и он снова заявил, что ценит ее мнение.

Когда она ушла, Кинг сказал нам:

— За шестьдесят лет она — второй человек, отказавшийся от объятия. Два случая за шестьдесят лет — не так уж плохо.

Мы знакомы с Кингом и Френсис более тридцати лет. Я никогда не встречал человека, который говорил бы на языке прикосновения лучше, чем он. Когда мы уходили из ресторана, я с удовольствием наблюдал, как он помог Френсис надеть пальто, похлопал ее по спине и держал за руку, когда они шли к машине. У них было пятеро детей, они пятьдесят лет состояли в браке, но он продолжал выражать свою любовь нежными прикосновениями.

Основным диалектом языка прикосновения для него было объятие. Он обнимал всех, кого встречал: молодых и старых, мужчин и женщин, замужних и одиноких. И, если они начинали разговаривать, уже через пять минут речь заходила о Боге. Кинг, насколько я его знаю, всегда страстно любил Бога.

Однажды Кинг мне сказал: «Вы удивитесь, узнав, сколько людей говорят мне, что мое объятие — первое за месяц. Не думаю, что люди понимают, какой силой обладает объятие». Я думаю, Кинг прав, и согласен, что два отказа за шестьдесят лет — неплохой результат.

Когда вы понимаете, что люди сотворены по образу Бога и Он страстно любит их, а вы — Его представитель на земле, выражающий эту любовь, прикосновение становится не просто знаком социального милосердия. Оно становится самым осмысленным выражением Божьей любви. Если прикосновение — ваш основной язык любви, я надеюсь, что вы сможете стать «Божьей рукой» на плече многих людей.


Правильное прикосновение

Относительно общества, в котором распространена сексуальная эксплуатация, придется особо подчеркнуть, что выражения искренней любви через прикосновения всегда должны идти во благо тем, к кому прикасаются. Если вы хотите манипулировать человеком и удовлетворить свои собственные чувственные желания, прикосновение прекращает быть выражением любви. Те, кто пользуется языком прикосновения для эксплуатации, перестали быть сосудами Божьей любви.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика