Идеи и "время Ляпунова"

В качестве вывода ко всему вышеприведенному материалу об идеях можно сделать следующее предположение: во "времени Ляпунова" человек, выходя за рамки своей земной экзистенции, проникает, или, точнее, устанавливает связь с потусторонним миром - миром идей Платона, страной духов Штайнера и т.д., и т.п. - "жители" (в т.ч. и Ангелы) которого способны как-то одаривать человека "сокровищами" своего царства. Даже более того: на "посланников свыше", в каком бы виде они ни представали - от простейших дремотных грез до являющихся ангелических сущностей, - можно "выйти", строго говоря, только во "времени Ляпунова". Здесь "бодрствующая" составляющая этого времени открывает дверь человеку, а "сновиденческая", или "потусторонняя" - "Посланнику свыше" (или даже самому божественному принципу: в индуистских Упанишадах, в частности, состояние глубокого сна человека сравнивается, а иногда и прямо отождествляется с соединением индивидуальной души со Всемирным Духом). "Время Ляпунова" - это, для наглядности прибегая к техническим терминам, своеобразная "шлюзовая камера", в которой могут пересекаться и "общаться" два несовместимых в обычной ситуации мира - Явь и Навь.

Вообще же, при упрощенном и тривиальном понимании учения об идеях (мыслях, архетипах и т.д.), фразы типа "идеи в воздухе витают", "улавливать мысль на лету" и подобные им, должны пониматься в прямом смысле. И попытки спиритов, по сути "материализовавших" идеи в своих доктринах, сфотографировать мысль, кажутся не такими уж и абсурдными - в "Per Amica Silentia Lunae" Йетс объясняет, почему это в принципе возможно. Также становится понятной природа ситуаций типа "понять в одно мгновение", "вмиг осознать" и т. п. - это идея, подобно стреле, достигающей цели, или молнии, разящей дерево (причем, это не просто метафора - символизм молнии будет рассмотрен ниже), проникает в сознание и полностью овладевает им: "Что-то странное как будто прошло между ними... Какая-то  и д е я  проскользнула, как будто намек; что-то ужасное, безобразное и вдруг понятое с обеих сторон...", - Ф. М. Достоевский, "Преступление и наказание".

С этих же идеалистических позиций объясняется и такой процесс "умственной деятельности", как "развитие мысли": снизошедшая на индивидуум идея (преодолевшая "порог сознания" по Прайсу) "облегчает" задачу по проникновению в сознание другим идеям, сходным с ней по содержанию, и даже "притягивает" их. В "Per Amica Silentia Lunae" Йетс, ссылаясь на Мора, так разъясняет эту платоническую концепцию: "Душа, в изменениях своей "витальной предрасположенности", ... п р и в л е к а е т   к   с е б е   н е к у ю   м ы с л ь, которая по ассоциации влечет к себе цепочку других мыслей и наделяет их жизнью в оболочке, отмеренной в соответствии с интенсивностью первого впечатления. Зернышко растет, и этот рост может продолжаться помимо воли, даже помимо сознания". О том же, что именно служит причиной притяжения мыслей определенной направленности конкретным сознанием, также выдвигалось множество предположений и гипотез, но рассмотрение этого вопроса не входит в задачи статьи, кроме того, ничто не мешает остановиться на упомянутом термине "витальная предрасположенность" - т.е. предрасположенность, стимулированная нематериальным жизненным началом - "душой", "жизненной (витальной) силой", энтелехией и т. д.

Очевидно, и сущность ситуаций типа "нахлынули воспоминания", "захлестнула волна воспоминаний" и т. д., также кроется в представлении об идеях. Естественно, вполне логично указать, что воспоминания приходят вовсе не "свыше", как какие-то идеалистические сущности - с точки зрения психологической теории подсознания объяснить явление "наплыва воспоминаний" гораздо проще (понятно, что обращаться следует не к коллективному, а к индивидуальному бессознательному). Тем не менее, с мистической точки зрения нельзя так уж категорически утверждать, что "сформированные" человеком воспоминания не отправляются "наверх". Кроме того, с мистической же точки зрения вообще нельзя утверждать о том, что конкретное воспоминание "принадлежит" именно тому лицу, которое в данный момент его переживает: это ясно проявляется в той парадоксальной ситуации, когда человека внезапно охватывает сильнейшее ощущение типа "со мной это уже было". Это "воспоминание о никогда не происходившем" так никто до конца и не объяснил, хотя предположений выдвигалось множество. Очень может быть, что к подобным явлениям применять термин "воспоминание" неверно - если только выражение "квазивоспоминание".