Идеология русской государственности. Континент Россия

История не наука. В ней нет абсолютных закономерностей. Развитие есть, но законов в истории нет. История – это бесконечный процесс, у которого нет нулевой точки отсчёта, её нельзя обнулить и начать заново. История становления русского народа и государства Российского уникальна и мало понятна – и, к сожалению, мало исследована. В особенности отдельные её критические моменты. В прошлом они не раз искажались, извращались, затушёвывались. В зачаточном состоянии находится глубокое и объективное научное исследование советского периода, коммунистической идеологии в СССР. И уж в совсем эмбриональном состоянии находится история 90-х годов XX века.

Поэтому предпринятая авторами фундаментальная попытка начать объективную, глубокую, профессиональную дискуссию по поводу исследования истории, её смысла и значения того, что является русским народом и государством русского народа, государством Российским, чрезвычайно важна и своевременна.

Книга пытается определить истинное положение и значение России в мировой, европейской и собственной тысячелетней истории, диалектики развития государства и народа и создания на их базе фундамента для будущего развития России, народа русского и русской цивилизации. Книга представляет собой попытку создать всеобъемлющую теорию и историческое обоснование возникновения и развития современного государства Российского как естественного продолжения и развития первого государства Ивана III, второго государства Петра Великого и третьего государства Ленина-Сталина. Предъявлен исторический анализ поиска своего единственного и естественного пути сохранения и развития народа русского и государства Российского.

Постоянно подчёркиваются преемственность и развитие России за тысячу лет и трёх форм государства Российского за 500 лет начиная с Ивана III. Интересен и важен взгляд на роль Петра Великого в истории как создателя второго российского государства. Пётр объявил войну старым элитам в попытке создать новую государственную элиту служащих государству – в противовес боярству. Но дворянство после смерти Петра пыталось увильнуть от основной обязанности служения государству и продолжало борьбу. А власть постоянно шла на договорённости с дворянством, а не с народом, который и был основой государства. Оригинальна мысль о бабьем правлении четырёх цариц в течение XVIII века! И это сразу после Петра Великого! Лояльность дворян власть покупала. А разве лояльность покупают? То, что можно купить, можно и продать. При царицах и произошло избавление дворян от обязанности служения государству. Тем самым дворянство, получив землю за службу, но перестав служить, потеряло своё значение в государстве. После Петра I прекратилось развитие второго Русского государства. И потому второе государство Петра и было обречено. Сталин продолжил дело Петра в модернизации России. Но не как Петр (только в отношении элит), но и в отношении всего народа как никто прежде. Царское государство не занималось народом.

Ценность книги в возвращении советского периода в историю государства Российского. Ленин, не поддавшийся примитивному и поверхностному русофобству Карла Маркса, понял и оценил всю его правоту и полезность его учения для России и революции в России. Основа успеха Ленина – в определении взятия власти как основного и первичного условия, на котором держится стройная идеология целей и методов революции. Подлинная суть советской власти – модернизация народа, в отличие от цели Петра и второго государства (модернизации элит). В советском государстве труд стал государственной службой. Большевики стали продолжателями настоящей России и второго государства Петра. В истории Российского государства, особенно в советском государстве, все поколения населения превосходили предыдущие по культурному уровню и уровню развития. Только в постсоветском государстве начиная с 90-х последующие поколения оказались менее образованы и менее культурны, чем предыдущие. Трагедия советской России – это вырождение и деградация элиты в рамках правящей партии. Партия заменила собой нравственность и веру, как церковь заменила религию во многих странах мира. Государственная партийная чиновничья бюрократия заняла место помещиков старой России. А высшая номенклатура советской власти превратилась в бояр предпетровского периода. Партия не захотела и не смогла развиваться и изменяться. После Сталина троцкизм возродился в советском руководстве в форме стремления к коммунистическому доминированию в мире.