Идеология русской государственности. Континент Россия

Основная цель книги – попытка определить необходимые формы власти современной России. Во всех аспектах. Так, справедливо указано, что для существования и развития государства лояльность народа к нему (и власти как таковой) необходима. Важна способность населения понимать власть и вести диалог и с властью, и с элитами. И власти, и элиты должны понимать и вести диалоги с народом и друг с другом. Первое необходимое условие жизнеспособности государства – его политическая, государственная и экономическая устойчивость. Второе – определение основных социальных обязанностей государства в отношении своих граждан. Первоочередных и безусловных. А также методов и средств для их реализации. Чрезвычайно важна способность и возможность гражданина существовать и функционировать в качестве личности вне зависимости от принадлежности к сословию, классу, партии. Справедливо приводимое замечание государя Александра I, что постоянные запреты уродуют и искажают развитие элит. Только народное государство, построенное на основе народа, а не сословий и классов, может обеспечить долгое существование и развитие социума. Путин эмансипировал народное государство. Власть обязана бороться с безответственностью и безнаказанностью всех. И прежде всего, и строже всего контролировать высших чиновников и олигархов. Справедливо замечание в отношении современной России, что её отличительной чертой является отказ от внутреннего и внешнего колониализма.

Вопрос преемственности власти актуален в России сегодня. Это древняя проблема. Каков должен быть способ выбора наиболее подходящего руководителя для управления государством, когда методы существующего отбора выдвигают по их признакам и критериям людей, неспособных править и руководить государством? Публичное обсуждение проблемы преемственности власти необходимо. Тем более что всеобщее обсуждение конституционных и законодательных инициатив – это продолжение российской традиций реформ XIX века.

Основной мотив книги – вера в Россию и русский народ. И коренное различие между Путиным и его последними предшественниками в том и состоит, что Путин, как и Сталин (но не Ленин), в Россию и народ России верит. Без веры в страну и народ не дано и опасно быть во главе страны. Не государь тот, кто в свою страну и народ не верит!

* * *

Карен Шахназаров, кинорежиссёр, генеральный директор киноконцерна «Мосфильм», народный артист Российской Федерации

Книга на большом и содержательном материале рассматривает сущность идеологии Российского государства как ключевого вопроса для понимания современных политических процессов.

По мнению авторов, идеология лежала в основе формирования Российского государства, которое является главным достоянием и результатом многовековой истории нашей страны. Интеллектуальной силой этого процесса выступают фигуры государей – от князя Владимира до Владимира Путина, каждый из которых закладывал определённую программу, которая разворачивалась далеко за пределы их личного правления, проходя закономерные периода зарождения, подъёма и спада.

На различных исторических примерах авторы показывают, что если какие-то сообщества уверяют, что они живут без идеологии, на самом деле просто её тщательно скрывают. Западная демократия никогда не была «правящим большинством», форма представительской власти (парламент и др.) только маскирует реальную власть меньшинства.

Авторы показывают, что идеология – не принуждение к определённому образу мыслей, а прикладное социальное знание, которое позволяет отдельным членам сообщества или их организованным группам успешно решать стоящие перед ними задачи. Идеология становится важным орудием существования социума – способности людей осмыслять своё положение, ставить перед собой задачи и решать их.

Идеология нашего государства основана на самобытности российской исторической модели. Основу этой самобытности авторы видят в том, что Россия всегда была империей, даже во времена СССР, и ею остаётся в настоящее время. На разных этапах своей истории эта империя имела существенную связь со своим государем, независимо от того, кто конкретно эту функцию исполнял. Авторы считают, что ключевая фигура государя (даже в условиях СССР) является стержнем формирования государства, так как олицетворяет добровольное подчинение, принципиально отличное от альтернативного насилия западной модели демократии (которая исповедует тайную идеологию подчинения большинства меньшинству).

Любая власть, по мнению авторов, изначально являлась актом добровольного подчинения. Признав власть добровольно из необходимости защиты существования своего социума, власть впоследствии может быть захвачена в результате завоевания и далее может быть навязанной с помощью разных форм насилия. Таким образом, принуждение и насилие не относится к самой природе власти, и в России (чья территория никогда не была захвачена) такое подчинение является добровольным.