Идеология русской государственности. Континент Россия

А. С. Пушкин:

«Отсылая молодых дворян за границу, Пётр, кроме пользы государственной, имел и другую цель. Он хотел удержать залоги в верности отцев во время своего собственного отсутствия. Ибо сам государь намерен был оставить надолго Россию, дабы в чужих краях учиться всему, чего не доставало ещё государству, погружённому в глубокое невежество.

Скоро намерение государя сделалось известно его подданным и произвело общий ужас и негодование. Духовенство видело в сообщении с еретиками грех, воспрещаемый св.<ященным> писанием. Народ жадно слушал сии толкования и злобился на иноземцев, почитая их развратниками молодого царя. Отцы сыновей, отправляемых в чужие края, страшились и печалились. Науки и художества казались дворянам недостойным упражнением. Вскоре обнаружился заговор, коего Пётр едва не сделался жертвою».

Церковь же два столетия будет идти к тому богословскому, культурному, философскому уровню, когда потенциально сможет стать союзницей просвещения. Но не успеет – катастрофа февраля 1917-го поставит её перед лицом потрясений и испытаний и потребует нового мученичества.

А. С. Пушкин:

«Пётр поручил правление государства боярам кн. Ромодановскому и Тихону Никитичу Стрешневу, придав к ним в помощники бояр Льва Кир.<илловича> Нарышкина, князя Галицына (?) и к.<нязя> Прозоровского.

Князю Ромодановскому дан титул кесаря и величества, и Пётр относился к нему, как подданный к государю. Преобр.<аженский> и Семн.<овский> полк с несколькими другими (?) отданы под начальство боярина Шеина и Гордона. Учредив таким образом правление, Пётр отправился путешествовать».

Такое возможно только в развитой системе государственного обустройства власти и при появлении государственного аппарата нового типа. Ни один тиран или диктатор не может себе позволить ничего подобного. Тем более что государство находилось уже в процессе реформирования. Народ царя, может, и ругал. Но слушался. Царь есть царь. Ему видней.