Идеология русской государственности. Континент Россия

А. С. Пушкин:

«Пётр выходил часто из коляски, обращая своё внимание на земледелие, срисовывал незнакомые орудия, расспрашивал и записывал.

…государь спешил в Голландию. Он отправил наперед известительную грамоту к Штатам, а сам, оставя посольство, <с> 7 из своих дворян отправился по почте в Амстердам и прибыл туда 14 дней прежде посольства.

Приехав нарядился он со своею свитою в матроз<с>кое платье и отправился в Сардам на ботике; не доезжая увидел он в лодке рыбака, некогда бывшего кор.<абельным> плотником в Воронеже; Пётр назвал его по имени, и объявил, что намерен остановиться в его доме. Пётр вышел на берег с верёвкою в руках и не обратил на себя внимания. На другой день оделся он в рабочее платье, в красную байковую куртку и холстинные шаровары и смешался с прочими работниками. Рыбак, по приказанию Петра, никому не объявил о его настоящем имени, Пётр знал уже по голландски, так что никто не замечал, или не хотел делать вид, будто бы его замечает. Пётр упражнялся с утра до ночи в строении корабельном. Он купил буер, и сделал на нём мачту (что было его изобретением), разъезжал из Амст.<ердама> в Сард.<ам> и обратно, правя сам рулём, между тем как дворяне его исправляли должность матрозскую. Иногда ходил закупать припасы на обед, и в отсутствии хозяйки сам готовил кушание. Он сделал себе кровать из своих рук и записался в цех плотников под именем Петра Михайлова. Корабельные мастера звали его Piter Bas,[4] и сие название, напоминавшее ему деятельную, весёлую и странную его молодость, сохранил он во всю жизнь.

Пётр жил в Сард.<аме> полтора месяца; после переехал он в Амст.<ердам> и, наняв близ Адмиралтейства домик, жил в нём под именем корабельного мастера. Тут заложил он собственными руками 60-ти пушечный корабль и ежедневно ходил на работу с топором за поясом. “Мы, последуя слову божию (писал он к патриарху от 10 сентября), бывшему к праотцу Адаму, трудимся; что чиним не от нужды, но доброго ради приобретения морского пути, дабы искусяся совершенно, могли возвратиться и противу врагов имени Иисуса Христа победителями, благодатию его, быть”».

Первый пример трудового элемента в самостоятельной государственной морали, до того чётко не выделенной на фоне морали церковной. Этот же трудовой элемент автоматически оказывается и элементом морали народной. В личном плане – воспроизведение подвига равноапостольного князя Владимира, только в профессии, а не вере, тем самым – воспроизводство и укрепление образца, личной традиции русских государей.