Читаем Иерусалим, Владикавказ и Москва в биографии и творчестве М. А. Булгакова полностью

Однако многие факты, как мы видели, подтверждаются и другими документами. Как уже говорилось, М. А. Булгаков бывал у нее и в 1920-х, и в 1930-х годах и принимал участие в мероприятиях объединения. Судя по воспоминаниям Е. Ф. Никитиной, писатель действительно читал многие из своих произведений на субботниках, участвовал в новогодних празднествах, приглашал членов кружка на представления своих пьес. В лекции Е. Ф. Никитиной говорится, что он читал у них и «Записки юного врача», и «Необыкновенные приключения доктора», и пьесы. Она упоминает подлинник «Зойкиной квартиры», который сама передала Ю. Ларионову. У Е. Ф. Никитиной была машинописная копия «Мастера и Маргариты» с пометками Н. А. Булгаковой-Земской. А. А. Ширяева предполагала, что она была получена от Е. С. Булгаковой. Однако, по мнению Е. Ю. Колышевой, этот экземпляр не имеет отношения к копиям, переданным в НИОР РГБ Е. С. Булгаковой. Тем самым Е. Ф. Никитина могла получить его от самого писателя. Возможно, постепенно удастся провести архивное исследование и выяснить, какими еще рукописями М. А. Булгакова Е. Ф. Никитина действительно изначально владела.

6. Дом на Тверском бульваре

Исследователи, прежде всего Б. С. Мягков, довольно подробно комментировали основные адреса, связанные с М. А. Булгаковым в Москве[905]. Однако есть возможность дополнить известные явки. Предлагаем обратиться к тем адресам, где проживала Е. Ф. Никитина и где проходили «Никитинские субботники», которые время от времени посещал писатель[906].

Е. Ф. Никитина неоднократно меняла адреса, переезжала с квартиры на квартиру. Где же бывал у нее М. А. Булгаков, по какому адресу или адресам? Не претендуя на исчерпывающую информацию обо всех ее квартирах, обратимся к сведениям о некоторых из них. Известно, что, вернувшись из Ростова в 1920 г., семья Никитиных некоторое время занимала квартиру в Филипповском переулке. Однако уже по крайней мере с 1922 г. хорошо известен ее адрес в Газетном переулке (ул. Огарева) в д. 3, кв. 7. Этот адрес фигурирует во многих документах объединения, а также в шуточных стихах, посвященных Никитиной. Как уже говорилось, информатор, посещавший субботники, сообщал этот адрес в марте 1925 г.[907] С. Парнок в письме к М. Волошину от 7 апреля 1922 г. в стихотворении «31 января» ко дню рождения Е. Ф. Никитиной писала:

                        <…> ОживленыВ Вас, Евдоксия Федоровна, сны —Те славные каким-то щедрым магом, –И гении, презрев и хлад и темь, Спешат в Газетный, 3, квартира 7[908].

П. Н. Зайцев вспоминал об этой квартире:

Мы подошли к дому, где обитала Е. Ф. Никитина. Жила она тогда на Большой Никитской – улице Герцена, на углу Газетного переулка, почти против Большой Кисловки (теперь улица Семашко). Во втором этаже двухэтажного дома и собирался ее литературный салон «Никитинские субботники». В этом же доме на первом этаже расположились издательство «Никитинские субботники» и книжный склад. По узенькой лестнице мы поднялись на второй этаж, по звонку вошли в открывшуюся дверь и вступили в тесную переднюю[909].

И наконец, в октябре 1928 г. благодаря А. В. Луначарскому Е. Ф. Никитина получила квартиру в доме на Тверском бульваре, значительно выиграв в площади и улучшив свои условия (ил. 46), о чем сама радостно сообщала:

<…> на Тверском бульваре, напротив дома Герцена <…> Луначарский передал нам прекрасную квартиру в доме № 24[910].

Однако Д. М. Фельдман, приведя рассказ Е. Ф. Никитиной с верным упоминанием адреса, в своем собственном тексте ошибочно пишет, что дом находился на ул. Герцена[911]. Таким образом, с 1922 до октября 1928 г. М. А. Булгаков бывал в Газетном переулке. Нам уже удалось показать, что М. А. Булгаков посещал Е. Ф. Никитину и в последующий период – с октября 1928 по начало 1930-х годов, то есть в это время он приходил именно в дом на Тверском бульваре. Этот дом Е. Ф. Никитина упоминала и в приведенном выше тексте лекции 1969 г. В протоколе субботника, посвященного М. А. Булгакову (24 апреля 1965 г.), также сообщается:

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора – вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Зотов , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение