Иерусалим. Все лики великого города

Маккавеи – не только страница в истории, но и популярный бренд современного Израиля. Слово «Маккаби» (ивр.) встречается в наименованиях израильских спортивных организаций (в частности, старейшего и самого титулованного футбольного клуба страны – «Маккаби Тель-Авив», основанного в 1906 г.). Также в Израиле Всемирным спортивным обществом «Маккаби» раз в четыре года проводятся Маккабианские игры (Маккабиада) – международные спортивные соревнования по образцу Олимпийских игр. Наконец, «Маккаби» («Maccabee») – это марка знаменитого израильского пива, впервые сваренного в 1968 г.

Поначалу Иуда и его соратники сражались против Селевкидов с переменным успехом. Ранние стычки не коснулись Иерусалима – и лишь в 164 г. до н. э., одержав победу под Беф-Цуром, Иуда Маккавей смог войти в город и занять Храмовую гору 25 кислева (в декабре 165 г. до н. э.). Крепость Акру удерживал сирийский гарнизон, но Маккавеи очистили и повторно освятили храм спустя ровно три года после его осквернения Антиохом IV. В память об этом евреи ежегодно отмечают Хануку (ивр. – посвящение, обновление), также известную как «Праздник огней» и «Праздник Маккавеев».

По легенде, Иуда Маккавей и его бойцы долго искали в храме ритуально чистое масло для зажжения меноры – еврейского светильника, который является одним из древнейших атрибутов иудаизма. Наконец удалось найти маленький кувшин – но масла в нем могло хватить лишь на день. Впрочем, повстанцы зажгли менору, и случилось чудо – масла хватило ровно на восемь дней, которые требовались для изготовления новой порции масла. Поэтому Ханука ежегодно отмечается в течение восьми дней. Специальная ханукальная менора называется ханукией, а обряд ее зажжения символизирует победу святости над грехом и света – над тьмой.

Тем временем Иерусалим по-прежнему был разделен. Маккавеи «обстроили гору Сион вокруг высокими стенами и крепкими башнями, чтобы язычники, придя когда-нибудь, не попрали их, как сделали это прежде» (1 Мак. 4:60–61) – но, по-видимому, они контролировали только Храмовую гору, а остальная часть города принадлежала сирийцам. Это длилось несколько лет.

В 162 г. до н. э. Маккавеи безуспешно попытались захватить цитадель Акру. В ответ Селевкиды осадили храм, используя «стрелометательные орудия и машины, и огнеметательные, и камнеметательные, и копьеметательные» (1 Мак. 6:51). Конфликт затягивался, и в какой-то момент была достигнута договоренность о прекращении огня, которую сирийцы немедленно нарушили. Наконец, в том же 162 г. до н. э., Селевкиды заключили с евреями договор, гарантировав им религиозную автономию в обмен на признание верховенства власти сирийского царя. К тому времени сумасбродный Антиох IV Эпифан уже умер, и регенты его малолетнего сына Антиоха V Евпатора были настроены на диалог, ибо интриговали друг против друга, опасались набирающего мощь Рима и совершенно не нуждались в беспорядках в Иудее. Селевкидская армия одолевала евреев, однако враждующие стороны номинально пришли к компромиссу. Тем не менее Иуда, жаждавший политической независимости, продолжал воевать. Он пал в апреле 160 г. до н. э. в сражении возле Эласа – городка к северу от Иерусалима. Жестокая битва окончилась оглушительным разгромом Маккавеев и триумфом сирийцев.