Иерусалим. Все лики великого города

Селевкиды, погрязшие во внутренних дрязгах, надеялись наладить контакт с новым маккавейским лидером Ионатаном (братом Иуды), пожаловав ему должность первосвященника и титул «друг царя». Ионатану было позволено занять весь Иерусалим, кроме Акры. Закрепившись в городе, повстанцы осадили крепость, но взять ее не удалось – и тогда Ионатан задобрил очередного сирийского монарха Деметрия I Сотера золотом, серебром и дорогой одеждой. Взамен Деметрий I подтвердил первосвященнический статус Ионатана и снизил размер налогов, взимаемых с Иудеи, а также Галилеи и Самарии[53] – еще двух исторических областей, населенных преимущественно евреями. Следующие цари почти не вмешивались в дела еврейской провинции. Маккавеи укрепляли Иерусалим на глазах у селевкидского гарнизона, дислоцированного в Акре. Так продолжалось до 143 г. до н. э., пока с Ионатаном не расправился сирийский полководец Диодот Трифон, который вскоре узурпировал трон Селевкидов.

Симон – последний из пяти сыновей Маттафии, сменивший Ионатана, – продолжил начатое братом строительство оборонительных сооружений. Ослабшее селевкидское государство медленно, но верно клонилось к упадку – и Деметрий II Никатор, на фоне придворных интриг заинтересованный в поддержке Иудеи, освободил ее от уплаты налогов (142 г. до н. э.). De facto это подразумевало признание Иудеи независимым государством – и чужеземное присутвие в ней надлежало искоренить. Через несколько месяцев Симон отрезал Акру от внешнего мира. Когда запасы продовольствия иссякли и многие солдаты умерли от голода, крепость сдалась. Евреи возрадовались, «ибо сокрушен великий враг Израиля» (1 Мак. 13:51). Затем, по словам Иосифа Флавия, иудеи снесли ненавистную цитадель, не оставив от нее камня на камне; даже холм, на котором она возвышалась, сровняли с землей. На ограде храма появились медные таблички, сообщавшие, что Симон «согласился быть первосвященником и военачальником и правителем Иудеев и священников и начальствовать над всеми» – «навек, доколе восстанет Пророк верный» (1 Мак. 14:47; 14:41).

Отныне первосвященство передавалось по линии Хасмонеев. Так возникло суверенное еврейское государство, где монарх-первосвященник исполнял функции политического и военного лидера; этот принцип сохранялся на протяжении почти всего существования хасмонейского царства (140–37 гг. до н. э.).