Читаем If Nietzsche Were a Narwhal полностью

Когда более мелкого самца застают за ухаживанием за самкой, на которую положил глаз доминантный самец, он встает между ними. Затем он совершает нечто чудесное. На стороне, обращенной к самцу-сопернику, его окраска меняется и становится похожей на пятнистый рисунок самки. На стороне, обращенной к самке, он сохраняет свой обычный окрас. Более крупный самец будет одурачен, решив, что перед ним две самки, а более мелкий продолжит ухаживать, как и планировалось. Тактический обман (а не обычный) заключается в том, что сам сигнал - пятнистый рисунок - обычно является честным сигналом, указывающим на принадлежность самки. Еще более коварным является то, что они проявляют такое поведение только в присутствии одного самца. Если вокруг больше самцов, они не будут беспокоиться, так как под разными углами обзора будет видно, что они замышляют. Эта способность распознавать, когда использовать такую тактику - если самец один, а не много - сама по себе замечательна. Они активно следят за окружающей обстановкой и меняют свое обманчивое поведение в зависимости от обстоятельств. Тактический, преднамеренный обман, подобный этому, крайне редок в животном мире - гораздо реже, чем другие формы обмана, которые мы видели у животных. Вероятно, единственный шанс столкнуться с тактическим обманом у животных в повседневной жизни - это общение с собакой. Исследователи обнаружили, что собаки обманывают своих дрессировщиков, с энтузиазмом подводя их к менее желанному пищевому вознаграждению, если у этого дрессировщика есть репутация вора. Они будут активно обманывать людей, чтобы увеличить свои шансы получить еду, которую они действительно хотят получить сами.

Все коммуникативные стратегии животных, о которых я упоминал в этом разделе, - намеренная коммуникация, намеренный обман и тактический обман - образуют строительные блоки, на которых строится человеческая способность лгать. Однако ложь - это совсем другой зверь. Она требует когнитивных навыков, которых не хватает даже самым тактичным обманщикам вроде каракатицы. Одним из ключевых компонентов, отличающих человеческую способность ко лжи от обманного поведения других животных, является язык.

Разница между человеческим языком и общением животных - моя любимая тема. Я собираюсь бороться с желанием написать об этом сотни страниц и вместо этого попробую свести объяснение к одному простому предложению. Итак: Коммуникация животных включает в себя сигналы, передающие информацию о небольшом наборе предметов, в то время как человеческий язык может передавать информацию о любом предмете вообще. Это лаконичное объяснение позволяет избежать затянувшейся дискуссии о структурных или функциональных различиях между языком и общением животных, а также вопроса о том, как язык развился из более ранних форм общения гоминид. Суть в следующем: В человеческом разуме есть нечто иное, что обеспечивает способность к безграничному обсуждению тем.

Общение нечеловеческих животных обычно ограничивается тем, что они сообщают миру о своем эмоциональном состоянии (например, о гневе), физическом состоянии (например, о том, к какому виду они относятся), о своей идентичности (например, о том, к какому виду относится дельфин, судя по его уникальному свисту), о своей территории (например, собаки метят свою территорию, писая на деревья), а иногда - но не часто - о наличии внешних объектов, представляющих интерес в их среде (например, тревожные сигналы прерийных собак, которые могут сообщать о местоположении, размере, цвете и даже виде приближающихся хищников). С другой стороны, с помощью языка люди могут буквально обсуждать и лгать на любую тему. У людей в голове полно мертвых фактов (как мы исследовали в главе 1), и поэтому у них есть безграничный набор предметов, которые мы можем выразить словами.

За последние полвека было предпринято множество попыток научить животных использовать символические системы коммуникации. Цель - проверить пределы их когнитивных способностей как к пассивному пониманию языка, так и к активному выражению своих мыслей с помощью языка. Но, несмотря на десятилетия попыток, ни одно животное так и не смогло выучить системы символов, которые позволили бы им общаться на любые темы, кроме самых основных. Даже самые способные к изучению языка животные, такие как горилла Коко, бонобо Канзи или дельфин Акеакамаи, в итоге ограничились лишь крошечным набором тем, о которых они могли бы поделиться своими мыслями. Либо из-за неспособности, либо из-за отсутствия интереса, животные просто не используют системы символов для создания слов и предложений в безграничной, выразительной манере, как это делают люди.

Эта способность к безграничному самовыражению с помощью языка - один из ключевых ингредиентов, который позволяет людям занимать лидирующие позиции на рынке лжи. Но, как мы увидим в следующем разделе, есть еще один, более фундаментальный навык, который, будучи использован в сочетании с языком, делает наш вид самыми искусными обманщиками на планете.

 

Манипуляторы сознанием

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах

В монографии проанализирован и систематизирован опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах, начавшегося в середине XX в. и ставшего к настоящему времени одной из наиболее развитых отраслей социологии власти. В ней представлены традиции в объяснении распределения власти на уровне города; когнитивные модели, использовавшиеся в эмпирических исследованиях власти, их методологические, теоретические и концептуальные основания; полемика между соперничающими школами в изучении власти; основные результаты исследований и их импликации; специфика и проблемы использования моделей исследования власти в иных социальных и политических контекстах; эвристический потенциал современных моделей изучения власти и возможности их применения при исследовании политической власти в современном российском обществе.Книга рассчитана на специалистов в области политической науки и социологии, но может быть полезна всем, кто интересуется властью и способами ее изучения.

Валерий Георгиевич Ледяев

Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология