Читаем Игра правил полностью

— У каждой вещи в истории, — напирал В, — своё время и место. И если ты говоришь о чём-то раньше времени — бегаешь и кричишь о чём-то не понятном большинству людей и не доказанном современной наукой, то выглядишь ты, мягко скажем, странновато. И самое главное, перспективы твоей полноценной жизни от подобных криков становятся очень призрачными и бледными. Я говорю тебе о том, что Джордано Бруно, изложивший свои взгляды о сплющенной у полюсов Земле, вращающейся вокруг своей оси, и о Солнце, идентичном другим звёздам, был с позором изгнан из Оксфорда. А потом инквизиция его и вовсе на костре сожгла. Я говорю тебе о современниках Николы Теслы, насмехающихся над ним. Говорю о криках декабристов о революции, стоивших им жизни. Или ты думаешь, в мире без тебя не хватает теорий единой фундаментальной силы? Или мало в мире альтернативных теорий гравитации? Или недостаточно призывов к любви и объединению? Мало монотеистических религий, дружно берущих своё начало в зороастризме? Вопрос в том, что противостояние одиночек с махиной официальной науки, политики и религии, — это пшик. Диссидентство любого формата всегда было делом бесперспективным и невыгодным. Малоумные одиночки лишь портят себе жизнь, и не более того. Чтобы какое-то новое явление массово вошло в жизни людей, должно наступить своё время. Люди должны плавно и медленно созреть для новшества. Помню, лет пятнадцать назад я в одном разговоре предположил, что сотни тысяч лет назад существовали разные виды людей и одни виды истребили других. Так после таких заявлений на меня в компании ещё года два смотрели как на придурковатого. А сегодня полигенизм вполне себе жизнеспособная теория, обсуждаемая научным сообществом. Твои слишком ранние крики останутся тщетны. Всё, чего ты добьешься, — адекватное большинство тебя высмеет. А потом всё, о чём ты говоришь, будет проверено и доказано и его подтвердит официальная наука. Все будут удивляться и радоваться новому. А о тебе никто даже и не вспомнит. Надо оно тебе? Ради чего всё это? Властью и выгодным положением в обществе твоё поведение и близко не пахнет. Совсем наоборот — дискредитируешь себя в глазах общественности по полной программе. Безграмотные люди любят нападать на непонятное. Нарекут шизофреником или сектантом. Или и тем и другим вместе взятым, и на сдачу всяких лестных эпитетов понавешают. Во все времена мир контролировался средоточиями силы. Сейчас сила сконцентрирована в источниках капитала. А платежеспособные люди платят только за обретение и укрепление своей власти над другими людьми — за манипуляции и схемы удержания контроля. За преклонение и лизоблюдство перед рясами и пиджаками. А ты чего хочешь? Рассказать про равенство всех людей перед ЗУМом? Что каждый способен визуализировать и любить, самостоятельно строя свою жизнь персональным объёмом действий? И якобы не надо ни перед кем пресмыкаться и никому отдавать свои деньги, а уж тем более свои жизни? Хочешь прекратить эксплуатацию страха и невежества? Да тебя сожрут с потрохами за такое. Ни с какой стороны тебе ничего путного не светит. Чего ты добиваешься? Хочешь испортить себе жизнь? Насколько я тебя знаю, ты далеко не Джон Уик, поэтому вряд ли вывезешь, если тебя объявят экскоммьюникадо, — усмехнулся В. — Лучше продавай грамотно свой ум и не лезь куда не следует. Умный человек умеет подстраиваться под имеющиеся условия и извлекать из них выгоду. Умный человек находит тренды и улавливает течения. Умный эксплуатирует пороки окружающих людей. А глупый показывает своё открытое недовольство и пытается противостоять условиям. Твой ЗУМ — это крики противостояния современной науке, религии и политике. Не играй с огнём, иначе сгоришь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философский диалог XXI века

Похожие книги

Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное