Читаем Игра правил полностью

Неожиданно в моей голове всплыла фраза «счастье любит тишину». А вдруг В переубеждает Мотю не озвучивать свои мысли именно для возможности спокойно наслаждаться осознанием и не мешать другим людям? Как делает мой причудливый сосед.

Но с того момента, как я вылил на В ушат помоев «разоблачения», к своим внезапно приходящим в голову идеям я стал относиться аккуратнее. До того как их радостно озвучивать, я старался думать как можно дольше и рассматривать их со всех доступных мне сторон на предмет наличия в них тщеславия. В самом деле, с какой целью люди вообще рассказывают о своих успехах? В чём их мотив рассказывать что-то другим людям? В чём конкретная цель донесения подобной информации до другого человека? Ведь любое действие совершается человеком с целью получить какую-то обратную реакцию. Например, сказанный кому-то комплимент — это желание выказать лояльность или получить расположение от объекта комплимента. Высказанное недовольство обозначает противостояние интересов или противоположность точек зрения? А что желает выказать или обозначить человек, рассказывающий другому о своём успехе? Ведь любой успех — это приобретённый ресурс. И рассказывать об успехе значит объявлять другому человеку о добыче для себя нового ресурса. Так в чём же может быть мотив сего действа? Почему человеку может быть интересно объявлять другому о том, что он получил новый ресурс? Почему, когда человек добивается каких-то результатов, он тут же старается обличить сей факт перед окружающими?

Что бы сказал на этот счёт В? Сказал бы, что всё ясно как день и что это «понты обыкновенные», и нечего тут размусоливать. Что это естественное желание человека — доминировать и заявлять: «Я круче, чем ты!» С одной стороны, да — стремление одного человека возвыситься над другим является напрашивающимся мотивом. Показать, что отныне он более качественный, чем был ранее, и с этим обстоятельством следует считаться. Что отныне ему полагается выказывать больше почитания, чем выказывалось до настоящего момента. Одним словом, демонстрация новых ресурсов — это публичное заявление: «Я стал лучше». А оно, в свою очередь, несёт в себе следующий подтекст, адресованный каждому услышавшему: «Я догнал тебя и приблизился к твоему уровню». Или же: «Я ушёл вперёд от тебя ещё дальше». По сути, это не обозначение факта своего роста, а указание на падение другого. Так или иначе такое заявление является стремлением унизить другого человека. Ущемить его самооценку. Задеть его гордыню и потешить своё самолюбие. Обычное хвастовство. Но может ли быть мотивом что-то другое? Например, стремление порадовать другого человека? Сделать его счастливым от факта наличия у тебя нового ресурса? Стремление разделить свою радость с кем-то другим?

Я счёл любопытным подобное направление мыслей и решил озадачить ими Мотю, исподволь подталкивая его к сути своего изначального измышления о «счастье, любящем тишину»:

— Моть, — вкрадчиво вступил я, — а зачем люди вообще рассказывают другим людям о своих достижениях или о своих знаниях? Неужели бравада имеющимися ресурсами несёт в себе что-то большее, чем банальное стремление унизить другого человека своими возможностями и возвыситься самому? Неужели за самовосхвалением может стоять реальное желание разделить с кем-то свою радость?

— В вопросе разглашения результатов всё зависит от масштаба личности, — тут же повернулся ко мне Мотя. — Кто-то рассказывает об успехах другим в попытках возвыситься. А кто-то искренне желает обрадовать другого человека благоприятными новостями о своей жизни. Но «возвышение» посредством хвастовства — это иллюзия. Ведь за любым добытым ресурсом всегда стоит громадная проделанная работа. И если человек приукрашивает свои заслуги и преуменьшает приложенные для достижения результата усилия, то в голове другого человека он создаёт ложную картину. Вместо объяснения сложности проделанного пути по добыче нового ресурса человек, бравады ради, может заявить: «Получение ресурса для меня было плёвым делом!» Вводя другого человека в заблуждение. И его хвастовство будет не чем-то абстрактно негативным, а конкретной ложью, за которую он и получит отрицательную событийную проекцию.

— Механизм распределения ответных реакций, — задумчиво уточнил я, — расценивает хвастовство как ложь?

— Да, но не только как ложь. Плюс ко лжи идёт стремление хвастуна унизить другого человека. Введение в заблуждение и мотив унизить — две причины, порождающие отрицательные событийные проекции. Но и это ещё не всё. Совокупность твоих разрушающих действий даёт возможность другому человеку думать о тебе заслуженно плохо. Его обида за твою ложь вкупе с мотивом унизить будет адекватной оценкой твоих действий. И его негодование, выраженное завистью и злостью, тут же найдут отклик окружающего пространства. Он будет аргументированно и заслуженно формировать отрицательные мыслеобразы о твоей неспособности распоряжаться имеющимися ресурсами, следовательно, мир их тебе ограничит.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философский диалог XXI века

Похожие книги

Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное