Игра правил

Повисла тишина. Ничего подобного я никогда не слышал. Я никогда не мыслил в подобной плоскости. Что люди, гоняющиеся за властью над другими людьми, — лишь рабы, мечтающие о своих рабах. И как бы такой раб ни удовлетворял свою жажду — он всегда несчастлив, ведь он всегда остается рабом и сам знает об этом… Кстати, мне почему-то вспомнился вчерашний разговор с В и мой пример с королём на шахматной доске, заботящимся о других фигурах. Теперь я, кажется, понял, где в моих рассуждениях была ошибка. Забота о развитии фигур — это абсолютно верное понимание. Но ошибка в том, что эту заботу не нужно рассматривать с позиции короля. Забота о развитии других фигур крайне важна с позиции точно такой же фигуры. Ведь если все фигуры рядом со мной становятся сильнее, то это создаёт более сильную структуру для меня самого. Ведь я являюсь её равноценной частью. И если я усложняюсь вместе с другими людьми, то и весь мой социум, являющийся окружающим меня жизненным пространством, тоже усложняется и преображается. И мне не нужны рабы, потому что я не король. Я такая же фигура, как и все вокруг. Все люди — это одна большая однородная масса фигур. Точно! Люди как снег — каждая снежинка уникальна сама по себе, но в своей массе все уникумы и являют собой однородную массу. Звучит парадоксально, но люди представляют собой «однородную массу уникальных личностей». Да, именно так! Именно это я и имел в виду в тот раз, но просто не учёл этот нюанс и поэтому зашёл на тему шахматных фигур со стороны какого-то нелепого короля. Теперь всё встало на свои места!

— Истинную свободу, — словно оскорбившись, бормотал В, — человеку могут подарить только деньги. Нельзя быть свободным без денег.

Рядовой человек, услышав в споре такое откровенное выдергивание своих слов из контекста при полном игнорировании сути сказанного, тут же взорвался бы и перешёл либо на ответные извороты со стремлением уколоть оппонента, либо, того хуже, на прямые оскорбления. Но спровоцировать Мотю на негативный эмоциональный выпад последний раз было под силу его брату много лет назад. Когда Мотя только пришёл в социальные сети и решил познакомиться с какой-нибудь девушкой. А брат, создав фейковую женскую страницу, две недели переписывался с ним от лица девушки и назначил встречу. Где Мотю поджидали переодетые в гопников друзья брата из тренажёрного зала. Сказать по правде, друзьям Мотиного брата не обязательно было переодеваться в гопников, чтобы быть на них похожими. Но переодевание всегда фигурирует в этой истории, и поэтому опускать его было бы нечестно по отношению к ним. Инцидент был благополучно исчерпан, и в настоящее время является предметом забавных воспоминаний за праздничными столами. Понимая особенности человеческой психологии или каких-то личностных качеств собеседника, Мотя каким-то непонятным образом всегда умудрялся «понять и простить» любое негативное проявление человека в свой адрес. Он просто понимал, почему человек ведёт себя тем или иным образом, и подстраивал свой диалог под модель восприятия конкретного человека. Отчасти эта неконфликтность объяснялась уравновешенным темпераментом и в целом довольно спокойным нравом самого Моти. Но, как он утверждал, это было вовсе не по причине страха противостояния, а из-за действительного понимания Мотей внутреннего состояния оппонента и причин его действий. Мотя объяснял своё поведение своеобразной эмпатией. Брат же его так не считал и часто пытался пристыдить Мотю за излишнюю терпеливость к обидчикам и, как он считал, Мотину трусливость к конфликтам. Но сколько он ни приучал Мотю «опохмелять говорливых левым в печень», тот так и не поддался.

— А никто и не говорит, — невозмутимо реагировал Мотя, — что нужно жить без денег. Деньги — обязательное средство нашего социума. Это обязательный ресурс. Но нельзя, чтобы средство становилось целью. Некоторые люди ошибочно понимают фразу: «Денег должно быть столько, чтобы о них не думать». Якобы её смысл в том, что денег должно быть «как можно больше» и тогда ты сможешь думать о чём-то другом. Тогда как в действительности её смысл в поиске баланса между возможностью не думать об отсутствии необходимого потребления и возможностью не думать о защите излишков. А нувориши, приведённые тобой в пример, не нашли баланса, и оттого их жизнь ужасна. Защита излишков поглотила их целиком и уничтожила.