Читаем Игровая площадка «Земля». Приключенческая теория Мироздания полностью

Уравнения классической физики, которые мы проходим в школе, рассматривают неподвижные предметы, приводимые в движение определенными силами, потому что так удобнее делать практические расчеты в технической области. Можно сказать, что это упрощенный подход, который применяется, потому что дает многочисленные практические результаты. Но западное мышление часто переносит этот подход на психическую и социальную жизнь людей, и сталкивается с непредвиденными проблемами. Тогда часто люди Запада обращаются к восточной философии и находят в ней ответы на свои глубинные вопросы, опираясь на этот основополагающий принцип человеческой психики и восприятия – всё течет, всё изменяется.

Но ведь оказывается, что и материальный мир в своих основах – на Западе и на Востоке – подчиняется этому же принципу, он состоит из событий, а не из состояний. И это обнадеживает меня в поисках соответствия между физикой и психикой, между материализмом и эзотерикой, между Богом и Его отсутствием.

И мы быстро нашли бы это соответствие и постигли бы Божественное откровение, если бы не конкретные цифры. Уравнения теории относительности идеально точно сводятся к уравнениям классической физики при тех скоростях движения, с которыми движутся объекты в пределах Земли. То есть, ни в каких практических ситуациях мы с вами не сможем заметить этой связи пространства и времени и, соответственно, ощутить событийную природу физического мира. В практической жизни мы находимся полностью во власти классической физики, в которой объект А будет неподвижно лежать в положении Х до тех пор, пока на него не подействует сила F. Ни философия Пути, ни Книга Перемен не применимы к физическому миру Земли, и нам остается только мечтать о том, чтобы своим сознанием влиять на мир вокруг себя. Нет, чтобы повлиять, нужно кроме движения сознания приложить еще и движение рук.

Вокруг нашего мира существует только движение и путь, в сознании людей также все движется и изменяется. Но физический мир специально сделан так, что в нем существуют неподвижные объекты, которые будут стоять на месте сколько угодно времени и ждать, пока мы не решимся действовать. Это тоже интересная концепция.

Ну и чтобы у вас не было иллюзии, что в теории относительности все так наглядно, что непонятно даже, над чем это физики ломают голову, я расскажу вам, что, конечно, четырехмерное пространство-время – это не совсем колонны, которые мы можем представить себе по аналогии с древнегреческими портиками. К сожалению, не всё так просто. В обычном декартовом пространстве расстояние между точками любого количества измерений описывается теоремой Пифагора, оно равно корню из суммы квадратов координат по всем осям. Это очень просто, мы проходим это в школе. Квадрат величины, если вы не помните, это величина, помноженная на себя. Но в пространстве-времени Минковского квадраты ширины, длины и высоты складываются друг с другом, а вот квадрат времени – вычитается. Ох! вот это никак нельзя себе представить, потому что квадрат не может быть отрицательным. И это означает, что время в пространстве-времени – это не реальная величина, а так называемая «мнимая», она обозначается буковкой i перед числом. И все пространство-время описывается так называемыми «комплексными числами», которые представить себе никто не может, а может только вычислить по определенным формулам.

Так что, нам еще есть над чем подумать.


Скорость света и наблюдатели

Пространство-время – это теоретическая модель, мы не можем ощутить его в реальности. Но эта модель возникла в ответ на необходимость описать совершенно реальные явления, которые были обнаружены в результате экспериментов. Один из экспериментов состоял в измерении скорости движения света вдоль и поперек движения Земли относительно окружающего космоса. Классическая физика предсказывала в данном случае, что скорости вдоль и поперек будут разными, потому что свет распространяется по некоему неподвижному эфиру, пронизывающему все пространство. Из-за этого, вдоль движения Земли скорость света должна была бы складываться со скоростью Земли и отличаться от скорости поперечного движения, которая ни с чем не складывается.

Но скорости эти оказались одинаковыми, а значит, никакого эфира нет, и классические уравнения не работают. Для наглядности я опишу более понятный мысленный эксперимент, который показывает, как работает теория относительности.

Движение света в теории относительности описывается двумя очень важными утверждениями. Первое – ничто не может двигаться быстрее света. Второе – мы воспринимаем скорость света одинаково, независимо от того, движемся ли мы вместе с источником или смотрим со стороны на движущийся источник.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии

Кенозис, самоуничижение Христа через вочеловечение и добровольное приятие страданий – одна из ключевых концепций христианства. Дирк Уффельманн рассматривает как православные воплощения нормативной модели положительного отречения от себя, так и секулярные подражания им в русской культуре. Автор исследует различные источники – от литургии до повседневной практики – и показывает, что модель самоуничижения стала важной для самых разных областей русской церковной жизни, культуры и литературы. В первом из трех томов анализируется риторика кенотической христологии – парадокс призыва к подражанию Христу в его самоотречении, а также метафорические и метонимические репрезентации самоуничижения Христа.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дирк Уффельманн

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идеология и филология. Ленинград, 1940-е годы. Документальное исследование. Том 1
Идеология и филология. Ленинград, 1940-е годы. Документальное исследование. Том 1

Книга П.А. Дружинина посвящена наиболее драматическим событиям истории гуманитарной науки ХХ века. 1940-е годы стали не просто годами несбывшихся надежд народа-победителя; они стали вторым дыханием сталинизма, годами идеологического удушья, временем абсолютного и окончательного подчинения общественных наук диктату тоталитаризма. Одной из самых знаменитых жертв стала школа науки о литературе филологического факультета Ленинградского университета. Механизмы, которые привели к этой трагедии, были неодинаковы по своей природе; и лишь по случайному стечению исторических обстоятельств деструктивные силы устремились именно против нее. На основании многочисленных, как опубликованных, так и ранее неизвестных источников автор показывает, как наступала сталинская идеология на советскую науку, выявляет политические и экономические составляющие и, не ограничиваясь филологией, дает большую картину воздействия тоталитаризма на гуманитарную мысль.

Петр Александрович Дружинин

История / Учебная и научная литература / Образование и наука