Игрушка (СИ)

Так вот, у меня есть достаточно оснований считать, что основная масса россиян - политические дети. И до тех пор они не смогут наладить своей жизни, пока ни изменят собственное мировоззрение и ни усвоят мировоззрение взрослого человека, то есть: просто россиянам жизненно необходимо ПОВЗРОСЛЕТЬ. И так это необходимо, что если им не удастся это сделать, то они утратят государственность и превратятся в мировых изгоев, то есть произойдёт то, что 6 произошло в своё время с некоторыми семитами (евреями). Последние утратили государственность и рассеялись по всему свету и почти в каждой стране, где им удалось закрепиться, терпели притеснения.

Перед тем, как что-то сделать - совершить поступок, человек сначала продумывает его, то есть составляет в своём уме концепцию поступка. В зависимости от того, правильно или неправильно составлена концепция поступка, человек в своей деятельности приходит, соответственно, к положительному или отрицательному результату. То же самое можно сказать и в отношении двух людей, группы лиц, народа и - так далее, до человечества. Если группа людей собирается сообща сделать какое-то дело, то они вынуждены сначала выработать общую концепцию поступка, то есть - договориться между собой. Критерий истины остаётся тем же: положительный результат деятельности группы людей указывает на истинность групповой концепции поступка, отрицательный - наоборот.

Примем за рабочую гипотезу то, что россияне стали строить свою государственность с "Новгородского вече". Однако, зачатки демократии царём московским Иваном III были уничтожены. С данного исторического момента Россия развивалась как авторитарное государство. Точнее будет сказать, что Россия на достаточно большой исторический промежуток времени превратилась в рабовладельческое государство. Примерно 90% её населения было рабами у остальных. Причём от раба (крепостного крестьянина) рождался раб, а от господина (дворянина) рождался господин (барин). Основная масса рабов служила свои господам исправно и помогала жесточайшим образом подавлять восстания более свободолюбивых своих соотечественников (восстания Болотникова, Разина, Пугачёва). Таким образом большая часть российских рабов отстаивала своё право быть рабом: одни это делали с оружием в руках, другие - своей политической пассивностью. Однако, моральный закон, в каждом человеке существующий с рождения, не позволял некоторым господам, рождённым господами, жить в условиях, когда вокруг рабы, причём свои же - российские. Этим господам было стыдно так жить. Данный социально-психологический феномен явился причиной восстания декабристов; против рабских порядков восстала незначительная часть элиты абсолютистской России. За декабристами вступил на эту же дорогу Герцен А.И. (богатейший человек России). Он десять лет из заграницы (1857-1867) "звонил" в свой "Колокол"(так назывался журнал, который он издавал в Англии), призывая россиян к переводу их государственности на демократические рельсы, но до большинства так и не "дозвонился". Затем "Земля и воля", а за ними Н.Г.Чернышевский, который, после многолетних бесплодных попыток демократизировать российское общество, отчаявшись, вскричал: "Жалкая нация; нация рабов; сверху донизу - все рабы". Главным препятствием, для распространения демократического мировоззрения, передовые люди России считали отсутствие свободы слова. Убив Александра II, они обратились к его сыну Александру III с письмом в котором предлагали отказаться от террора в обмен на предоставление свободы слова. Глупый царь ответил репрессиями и тем самым подписал смертный приговор своему сыну (Николаю Александровичу - последнему российскому самодержцу) и внукам. Но не только цари российские были такими политическими обскурантами. Простой российский народ прочно носил в себе бациллу обскурантизма. На Кибальчича (сначала народник, а затем народоволец), например, донёс простой крестьянин, а черносотенцы подпитывали свои ряды не только из уголовников, но и выходцами из крестьянской и даже пролетарской массы.