Читаем Ииссиидиология. Комментарии к Основам. Том 19. Космическая эволюция человека полностью

19.1339. Так как фокусируемые "нами" НУУ-ВВУ-Формы личностных Самосознаний являются не ллууввумическими, а диффузгентными (то есть специально "заточенными" на спонтанное преобразование в ФС других Прото-Форм), то любое несовпадение с этими условиями (а именно: наличие признаков тензорности между насущными Интересами и текущими возможностями для их непосредственной реализации) консуетно моделирует в информационном "пространстве" личностного Самосознания состояние дисгармонии с Принципами образования СФУУРММ-Форм в уже сформированных НУУЛЛ-ВВУ-Конфигурациях, тем самым спонтанно увеличивая диссонационные расстояния между качественностью "вашей" и "Их" текущими Фокусными Динамиками и смещая таким образом ФД личности не в характерные качественные Формо-системы Миров именно ллууввумического (Человеческого) Направления Синтеза (то есть в Миры уолдмиизма – с преобладанием в ФД обитателей СФУУРММ-Форм Высокочувственного Интеллекта или в Миры стооллмиизма – с характерным уклоном в Высокоинтеллектуальный Альтруизм), а в какую-то из бесчисленного множества в разной степени совместимых с Нашей Схемой Синтеза разнопротоформных Направлений дувуйллерртную группу сценариев, когерентно и амбигулярно структурирующих все сценарии развития ллууввумической бирвуляртности.

19.1340. Особо обращаю ваше пристальное внимание на конкатенационный характер симультанного процесса гармоничного формирования энерго-информационной основы всех Формо-систем, структурирующих бесконечное множество разнокачественных дувуйллерртных групп сценариев развития (Миров, субъективных Реальностей) не только ллууввумической, но также и всех остальных типов бирвуляртности, в результате которого особенности и специфические свойства каждого из типов бирвуляртности инерционно образовались в разных ПВК-условиях по мере последовательного осуществления свойственных им Схем гетерогенеусного Синтеза путём постепенной аннигиляции в ф-Конфигурациях структурирующих их Формо-систем (исключения деструктивных СФУУРММ-Форм из процессов инвадерентного и вексативного Синтеза возникают за счёт преобразования крувурсорртных амбигулярностей в имперсептные, а затем – в коварллертные, гейлитургентные и, в конце концов, в лийллусцивные типы взаимосвязей) наиболее тензорных СФУУРММ-Форм и преобразование их во всё менее и менее диссонационные между собой, вибрационно целостные и осцилляционно гармонизированные конгломераты субъективных Представлений.

19.1341. На необходимости учитывать все эти тонкости и Принципы построения наиболее амплиативных из ллууввумических типов субъективных Реальностей и основывается реализуемая мною на практике применения принципа принятия выборов в собственной Жизни и манифестируемая в ииссиидиологическом Знании тенденция осознанно-позитивного восприятия и как можно более уравновешенного эмоционального приятия любых проявлений Жизни по отношению к моим реализационным Интересам. Этот метод осознанного просперативно пролонгированного осуществления всех своих выборов и решений я выражаю через знакомую всем вам фразу "Жизнь всегда права!" и логически утверждаюсь в правильности своих состояний и действий через эффективную Мотивацию для поддержания именно такого – амплиативного или, как минимум, нейтрально-оптимистичного – восприятия любых происходящих со мной или вокруг меня жизненных коллизий: "Всё, что ни есть, уже есть и есть во благо!".

19.1342. То есть, исходя из глубины и основательности моих познаний в области функционирования Механизма инерционного осуществления ФД окружающей меня субъективной Реальности, я всегда осознаю тот факт, что для образования в текущей ФД моего индивидуального ротационного Цикла каких-то просперативных/благоприятных тенденций я должен до минимума сократить в своей системе Восприятия те диссонационные расстояния (СФУУРММ-Формы, отношения, мнения, привычки, привязанности и тому подобное), которые тензорно отличают работу моего мозга (управляемую разными субличностями) от качественности работы той из моих личностных Интерпретаций, которая в данный момент структурирует наиболее осцилляционно "близкий" ко мне (в пространственно-временном субъективном восприятии) НУУ-ВВУ-Формо-Тип, занимающий лидирующее положение по отношению к возможностям достижения "лично мною" Главной Цели моей Жизни.

19.1343. Поэтому в сложноситуационных и потенциально неблагоприятно складывающихся для меня жизненных обстоятельствах, явно свидетельствующих о наличии тензорности (несовместимости, несвоевременности) между возможностями для реализации моих интересов и ситуацией (чьим-то, дуальным моему, мнением, Представлением, взглядами, желаниями, устремлениями и тому подобное), я предпочитаю спокойно выждать, повременить, оттянуть осуществление своих намерений на неопределённый срок, при этом пристально следя за тенденциозными изменениями в складывающихся вокруг меня ситуациях, непрестанно интуитивно просматривая и логически анализируя степень появления у меня оптимальных реализационных возможностей в данном направлении жизненного творчества.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова,1782–1867), митрополита Московского и Коломенского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)»– это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том I охватывает период с 1782 по 1825 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература