Читаем Ииссиидиология. Комментарии к Основам. Том 19. Космическая эволюция человека полностью

19.1358. Поскольку способность к подобным спатиумальным "просмотрам" появилась у меня одной из самых первых моих экстрасенсорных возможностей (в 1991 году), то желание каким-то образом, хотя бы частично, перенести в конкретику существующей вокруг меня Реальности телепатически наблюдаемые мною в Будущем истинно Человеческие принципы межличностных отношений легло в основу моего решения и положительного ответа на предложение со стороны моих тогдашних внеземных Духовных Наставников (в 1999 году) попытаться начать процесс мультиполяризованного по множеству сценариев воплощения в Жизнь людей социально-духовной Идеи построения на Земле 144 000 Айфааров – локальных Центров Интеллектуально-Альтруистичного развития.

19.1359. Я не хочу превращать эту статью в отчёт о том, ЧТО из этой Затеи получилось в других сценариях, а только скажу, что в данной группе ПВК этот процесс оказался НАИМЕНЕЕ успешным, фактически провальным. Несмотря на, как мне казалось, предельные психодуховные и ментальные Усилия с моей стороны, мне так и не удалось убедить бо́льшую часть людей, приезжавших временно или оставшихся жить на Айфааре, в том, что НЕУСТАННЫЕ и ПОСТОЯННЫЕ (а не время от времени, чтобы лишь создавать у окружающих устойчивую иллюзию о вашей "духовной зрелости" и "правильности" ваших Представлений, Устремлений и о "глубине" ваших ииссиидиологических Познаний) ДОБРОВОЛЬНЫЕ психоментальные усилия и регулярные медитационные практики по культивированию в своих Самосознаниях основных и более или менее понятных вам ллууввумических признаков, являются самым эффективным и надёжным способом целенаправленных перефокусировок в искренне желаемые вами группы амплиативных Человеческих сценариев развития.

19.1360. Прекрасные, плодотворные и полноценные по своей внутренней структуре Зёрна моих духовных Убеждений, с трудом попадая (через многочисленные написанные мной книги, выступления, беседы и ответы на вопросы) в грубое и грязное месиво эгоистичных насущных потребностей вашего негативного умствования, не смогли быстро, с большой пользой для вас вобрать в себя необходимый по мощности Духовный Творческий Потенциал моих духовных Увещеваний и остались в ваших личностных Самосознаниях так ни разу до дна и не испитым Источником моих Вселенских Представлений и мудрых нравственных Напутствий из текстов Айфааровских Песен.

19.1361. Просматривая Сознания Айфааровцев, впервые читающих выставляемые на сайте Айфааровских Песен куплеты очередной новой Песни и не обнаруживая в психоментальных структурах их Фокусных Динамик ни малейших признаков искренней необходимости, воодушевлённости, Радости, удовлетворённости и даже элементарной заинтересованности в том, чтобы позитивный Смысл этой Песни стал доступен как можно большему количеству людей, также устремлённых в благоприятные Миры Прекрасного Человеческого Будущего, я, сравнивая эти жалкие и горделивые примитивные эгоистичные реакции с тем, что я реально встречаю в самих ТЕХ Мирах, не мог и до сих пор не могу понять, КАК ТАКОЕ, СОВЕРШЕННО НЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ, ни по своей Сути, ни по способу психической реализации, ОТНОШЕНИЕ могло вообще возникнуть и зародиться в Сознании Айфааровца, полностью вытеснив из него всё, что тот прочитал ранее в моих книгах по ИИССИИДИОЛОГИИ?

19.1362. Страшнее всего то, что у человека – АЙФААРОВЦА (!!!) – в случае, когда можно сохранить своё инкогнито и не играть в духовность, тщательно имитируя перед окружающими свой якобы "высокий" морально-нравственный статус и незаурядный уровень развития, не возникает даже малейшей потребности в том, чтобы взволноваться прочитанным, почувствовать и осознать внутри себя острую насущную необходимость переживать подобные высокочувственные состояния и душевные порывы!

19.1363. В это время он не испытывает и не хочет испытывать ничего подобного, ничего, что ему самому, привыкшему лишь к имитации Духовности и амплиативной Чувственности, Альтруизма, просто никогда пережить так и не удалось.

19.1364. Вместо всего этого лишь тихие, но грязные, осторожные в том, чтобы никто их случайно не подслушал, СФУУРММ-Формы, отражающие циничное самодовольство и отточенное до уничтожающего своей поражающей внутренней насмешливостью и сарказмом презрение – прежде всего к автору этих строк, – а также ко всем тем, кто способен испытать подобные высококачественные состояния, самопроизвольно активизируются в таком заплывшем от апатии и равнодушия Сознании, превращаясь во временно затаившуюся, свернувшуюся в клубок, словно злобная змея, убийственную зависть, ревность и ненависть…

19.1365. КАК столь высокая степень БЕЗДУШИЯ, патологического ДУХОВНОГО РАВНОДУШИЯ и БЕЗИНИЦИАТИВНОСТИ, моральной АПАТИИ и нравственной БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТИ могут долго и легко уживаться в якобы духовно развивающемся человеке, более или менее изучившем уже "Основы ИИССИИДИОЛОГИИ", знакомом с моими многочисленными Ответами и способном самостоятельно грамотно ответить на множество заковыристых вопросов, возникающих у людей, незнакомых с ииссиидиологическим Знанием?

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература