Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

3.13. Каждая генная Форма Самосознания структурирована множеством Формо-Творцов – переносчиков Аспектов разных ЧКК, объединённых в своей деятельности по определённым гейлитургентным признакам (один ген могут инвадерентно структурировать, например, переносчики ЧКК ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Целостность; другой – ВСЕ-Сущность-ВСЕ-Проницаемость и ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность; третий – ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность и ВСЕ-Единство; четвёртый – ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума и ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность; пятый – ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность и ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность; шестой – ВСЕ-Устремлённость и ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность и так далее). И поскольку у людей гены структурированы разнопротоформными Аспектами Качеств, а межгенное пространство – Аспектами Качеств доминантных Формо-Творцов, то становится понятным, почему именно Формо-Творцы диверсивного (межгенного) пространства ДНК (а не Формо-Творцы самих генов) являются главными «сценаристами» и «режиссёрами» ФД каждой «личности», – в нашем ллууввумическом типе бирвуляртности именно инвадерентные Формо-Творцы определяют эгллеролифтивную ФД и являются Формами хвасслонного выражения Фокусной Динамики Самой ЛЛУУ-ВВУ-Формы.

3.14. Поэтому в зависимости от того, какая именно импульс-команда поступит к данному гену через РНК от его Творцов-регуляторов, будет соответствующим образом меняться и его функциональность (отсюда – возможность мультиполяризации Фокусной Динамики одних и тех же генных Формо-Творцов симультанно через ф-Конфигурации всего множества «личностных» Интерпретаций), которая задаст Фокусной Динамике кармо-клофтов, активизированной в данном акте «квантового смещения», определённое Направление развития.

3.15. В свою очередь импульс к осуществлению синтеза определённого типа каждой РНК на матрице ДНК свилгсонные Творцы-регуляторы получают не в результате непосредственного взаимодействия с синтезирующими Формо-Творцами, а через Формы Самосознаний совершенно особых по своим функциям мультимодусных белков, чьи ф-Конфигурации структурированы Фокусными Динамиками свилгсонных интерпретационных Формо-Творцов. Специфические «проекции» этих Формо-Творцов совершенно не обязательно должны пространственно находиться рядом с геном, а могут структурировать любую часть ДНК (даже другую хромосому!) и волновым или РНК-способом инициировать нужную импульс-команду в соответствующем участке нашей трёхмерной матрицы. Я обозначил их как «интерпретаторов» потому, что именно от них зависит степень субъективизма, проявляемого при интерпретации синтезирующими Формо-Творцами всей Информации, которая «распаковывается» ими из ВЭН или ПЭС, – то есть вся конкретика мгновенных реакций Формо-Творцов каждого гена на ту или иную ситуацию, возникающую в Фокусной Динамике. Допустим, в ответ на один и тот же фактор, одно и то же событие, отношение к чему-то или кому-то (например, восприятие яркого света или темноты, дождя или снега, громкого окрика или шёпота, цвета, движения, чьей-то реакции и так далее) один и тот же ген, в зависимости от жизненных обстоятельств «личности» и общего состояния остальных генов, реагирует (кодирует белки) по-разному, в каждом из этих случаев несколько иначе заставляя эндокринную систему насыщать организм соответствующим ему гормоном.

3.16. Каждый Творец-интерпретатор симультанно связан сразу со многими генами, функциями которых он непосредственно руководит. В молекулах ДНК клеток разных тканей и органов эти Формо-Творцы ведут себя совершенно по-разному и активно связаны с разными спектральными фрагментами её матрицы. Например, в ДНК клеток поджелудочной железы, сердца, печени и почек один и тот же белок функционально связан с разными участками. На каждую генную Форму Самосознания (а их всего около 25 тысяч) в человеческой ДНК приходится примерно 150–200 (!) разновидностей Форм Самосознаний Творцов-регуляторов, которые продуцируют в ДНК информацию как от интерпретаторов наиболее амплиативных (для данного диапазона мерности!) Уровней Самосознания (а-интерпретаторы), так и от средних (б-интерпретаторы) и низших (в-интерпретаторы, которые формируют РНК в основном на базе СФУУРММ-Форм СВУУЛЛ-ВВУ-конгломератов). Причём субтеррансивные наборы свилгсонных Творцов-регуляторов и Творцов-интерпретаторов в специфическом составе ДНК каждой «личности» постоянно меняются не только в зависимости от типа клетки, но также и с течением времени – по мере и в строгой зависимости от характера осуществления последовательного Синтеза в её субтеррансивной Фокусной Динамике.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература