Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.633. Именно это и происходит в определённых реализационных спектрах сллоогрентно-диффузгентной мультиполяризации Фокусной Динамики любой человеческой «личности»: достаточно глубоко и устойчиво погружаясь своей ФД в СФУУРММ-Формы, свойственные какому-то из разнопротоформных Направлений развития, субтеррансивная амицирация «личности» претерпевает столь мощные качественные пертурбации (либо по сочетаниям признаков какой-то одной из Доминант, либо по общим для них сочетаниям), что однажды, на определённом этапе меж-Качественного Синтеза, консуетно (естественным образом) перефокусируется либо в микстумную Прото-Форму, представляющую какой-то тип нечеловеческого ККР (при основательной замене взаимосвязей одной из инвадерентных Доминант на какой-то иной тип сочетаний), либо в симплиспарентивный (то есть самый простой, наиболее примитивный способ коварллертной качественной пертурбации, свойственный для ллууввумической Схемы Синтеза в условиях 3-4-мерного диапазона) трёхинвадерентный аналог НУУ-ВВУ-Формо-Типов, структурирующих окололлууввумические типы бирвуляртности.

4.634. В первом случае замещение активности СФУУРММ-Форм происходит по признакам какой-то одной из Доминант (они замещаются на СФУУРММ-Формы, свойственные ФД какой-то из Прото-Форм), следствием чего является амицирация человека в функционально неполноценный (нефункциональный) микстумный Формо-Тип соответствующей протоформной Схемы Синтеза. По мере всё большего выравнивания ФД по специфическим реализационным особенностям, которые характерны для незамещённой и новой Доминанты (заменившей, по Сути, СФУУРММ-Формы одной из Доминант ллууввумической пары), протоформные тенденции в Самосознании бывшей человеческой «личности» последовательно стабилизируются (через ряд ревитализационных – «посмертных» – трансформаций в данном Направлении развития), и она обретает тот внешний вид и тип функциональности, которые характерны для Форм Самосознаний данной Схемы Синтеза.

4.635. Во втором же случае, – после активного присоединения на примариусивной основе СФУУРММ-Форм какой-то коварллертной ОО-УУ (в качестве третьей Доминанты), – мощно трансмутированная ФД «личности» также станет активно развиваться в какой-то из таких окололлууввумических Схем Синтеза, как например:


– ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность;

– ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность;

– ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Целостность;

– ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость + ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума + ВСЕ-Устремлённость и так далее.


4.636. Надо отметить, что в мультиполяризации Фокусной Динамики Формо-Творцов трёхинвадерентные (а также четырёх- и даже пятиинвадерентные!) сочетания образуются на базе каждой двуинвадерентной Схемы сразу же после начала процесса меж-Качественного Синтеза, так как во взаимосвязях «кармонаций», примариусивно образуемых двумя ОО-УУ, почти сразу же создаются специфические условия для активного присоединения к ним признаков наиболее коварллертных ОО-УУ-Сущностей, которые также начинают доминировать над остальными вексативными признаками и оказывать мощное влияние на процесс формирования субтеррансивных Интересов «личности», а значит, и на результаты её выборов.

4.637. Таким образом, с началом меж-Качественного Синтеза, как бы «в одних и тех же точках» эксгиберации мультиполяризованной Фокусной Динамики в Пространстве-Времени, на информационной базе каждой Схемы Синтеза формируется бесчисленное множество разнокачественных типов бирвуляртности. Каждая Схема, в свою очередь, структурирована огромным многообразием сопутствующих Форм Самосознаний, из симультанного творчества которых конкатенационно (впоследствии в более амплиативных условиях эксгиберации ФД людей) «выкристаллизовывается» (за счёт непрерывно пополняемого и совершенствующегося Опыта всех симплиспарентивных Форм Самосознаний) более амплиативная (трёхинвадерентная с ЧКК ВСЕ-Единство) Фокусная Динамика Главного (для данного типа бирвуляртности – ллууввумического) Направления меж-Качественного Синтеза. Параллельно с этим процессом наиболее имперсептные данной Схеме сочетания формируют реализационную основу для образования из множества свойственных ей разнопротоформных Направлений бесчисленного многообразия других типов бирвуляртности (в разной степени диффузгентных по отношению к этой Схеме).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука