Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.727. При этом вы также не должны забывать о Принципе Сллоогрентности Информации, а значит, и о том, что ни одна из используемых вами СФУУРММ-Форм не может дискретно проявляться в Фокусных Динамиках Формо-Творцов данной Схемы Синтеза как бы «сама по себе» и в отрыве от мультиполяризационного содержания множества других СФУУРММ-Форм, симультанно структурирующих качественно иные ФД. Через процесс амицирации мы с вами всегда имеем дело только со сллоогрентностью общей Информации, из которой мы – осознанно или неосознанно – резонационно вовлекаем в свою собственную ФД только те сведения и Опыт, которые более или менее соответствуют нашим субтеррансивным реализационным Интересам.

4.728. А учитывая фактор наличия в ОДС и ФЛК общего для всех людей Содержимого фоторедуксивного Эфира (эмпирически-интуитивного Опыта симультанного Существования Коллективного Сознания человечества в разных условиях эксгиберации), ни о какой «исключительности» субъективных Представлений любого из нас не может быть и речи. Все мы пользуемся одними и теми же – человеческими - сллоогрентными СФУУРММ-Формами, качественность э-Конфигураций которых представлена в ОДС в чрезвычайно обширном диапазоне возможных для них реализаций через человеческие Фокусные Динамики. Только вот субтеррансивные особенности систем Восприятия фокусируемых НУУ-ВВУ-Формо-Типов, обеспечивающих возможность реализации их сллоогрентного Содержимого, у каждого из людей разные. Например, в одних ситуациях дождливая, пасмурная погода (или солнечная, жаркая) кем-то воспринимается с радостью и воодушевлением, а кем-то – с раздражением и неприязнью; в других обстоятельствах всё то же самое переживается теми же людьми совсем наоборот.

4.729. Когда эфирные «пирамидальные кармонации» 1-2-мерного диапазона, частично синтезированные в каждом из Аспектов каждой ОО-УУ-Сущности, по мере всё большей амплиатизации ФД Формо-Творцов (инициирующих «вершины» каждой из «кармонаций») начинают попарно соединяться «вершинами» своих квадратных оснований (потому что именно в них образуются наиболее коварллертные и устойчивые для данного сочетания взаимосвязи) во всё многообразие «октаэдральных кармонаций», образуя таким образом неустойчиво синтезированные партикулярные Аспекты каждой ОО-УУ, то, начиная с этого условного «момента», у воображаемого субъективного Наблюдателя появляется возможность начать рассматривать свойства и особенности ФД Формо-Творцов 2-3-мерного диапазона эксгиберации.

4.730. От предыдущего он отличается гораздо большей стабильностью, так как четыре «вершины» оснований каждой из «пирамид», совмещённые друг с другом по аналогичным для них признакам, в «октаэдре» (8 треугольных «граней», 12 «рёбер», 6 «вершин») обладают уже двойным ресурсом декогерентной Энергии, значительно повышающим и расширяющим возможности субъективных реализаций каждой из этих «кармонаций» через ФД Формо-Творцов. Этот этап эксцедерического (промежуточного) Состояния Энерго-Плазмы определяется нами как меж-Аспектный Синтез, осуществляемый в пределах признаков одной ОО-УУ-Сущности.

4.731. Понять организационный принцип этого процесса вам будет легче, если вы вместо каждой из «вершин» квадратных оснований двух взаимодействующих «пирамид» представите магниты, которые, повинуясь Принципу притяжения подобного к подобному15, мощно присоединяются друг к другу, значительно универсализируя и усиливая свойственную каждому из них функциональность. Наиболее же имперсептные по отношению к данному сочетанию признаки, сосредоточенные в «вершинах» каждой из объединившихся «пирамидальных кармонаций», образуют в новой э-Конфигурации наиболее активный «момент тензорности» (пока ещё нереализованный информационный потенциал) и поэтому представляют собой в синтезированном «октаэдре» именно тот дестабилизационный фактор, который, при взаимодействии с Фокусной Динамикой Формо-Творцов, вызывает в структуре Самосознания соответствующий реализационный эффект, интерпретируемый нами как «насущный Интерес».

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука