Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.715. Для взаимосвязей каждого из условных подуровней всегда свойственна инвадерентность каких-то особых сочетаний признаков, которые характерны для реализационных тенденций какой-то определённой ОО-УУ-Сущности (от 0-й до 3-й мерности) или для конкретной Схемы Синтеза (от 3-й мерности до ∞). На различиях в инвадерентности этих сочетаний сформированы и развиваются далее все наши субъективные Представления о бесконечной разнотипности мерности, симультанно структурирующей Пространство-Время через всё многообразие разнокачественных Фокусных Динамик всех Форм Самосознаний. Поэтому каждая Форма Самосознания способна рассматривать окружающую её действительность лишь с позиции свойственных её ФД субтеррансивных Представлений, отражающих особенности конкретного типа бирвуляртности.

4.716. Структурно (энергоинформационно) каждый из этих подуровней и Уровней имеет очень тесную взаимосвязь с конкретной Фокусной Динамикой Формо-Творцов какой-то конкретной Прото-Формы, отражаясь в системах Восприятия её Форм Самосознаний характерными только для него пространственно-временными свойствами и характеристиками. Стоит только поменять Форму Самосознания на другую (с иной Схемой Синтеза), как абсолютно вся субъективная «картина» окружающей действительности в данной «точке» эксгиберации тут же радикально изменится в соответствии с реализационными возможностями и особенностями Синтеза, свойственными новой Прото-Форме. Причём основными критериями этих изменений будут не такие понятия, как понятия верха или низа, дальности или близости, а гораздо более универсальные параметры проявления, которые определяются в каждой ФД как сллоогрентность, диффузгентность, резонационность и мультиполяризационность.

4.717. Таким образом, субъективно как бы «одну и ту же точку Пространства-Времени» информационно-специфически всегда структурирует бесчисленное множество симультанно существующих подуровней проявления разнотипных Фокусных Динамик. Схематично субтеррансивные параметры любой мерности вы можете представить себе в виде семенного шарика огромного одуванчика: пребывая на одном из его длинных семян (символизирующих разные Схемы Синтеза), вы сможете оценивать всё своё окружение только с данной точки зрения. Чтобы сменить мерность, Наблюдателю надо занять другую субъективную позицию, став частью другого семени, – «изменить» свою Схему Синтеза.

4.718. Снова возвращаясь к рассмотрению нами механизма формирования и функционирования эфирных сочетаний в условиях ФД Формо-Творцов 1-2-мерного диапазона, надо отметить, что в узкоспецифических условиях каждого из подуровней наиболее коварллертные между собой э-Конфигурации одной и той же ОО-УУ консуетно и конкатенационно агрегируют в дувуйллерртно-диффузгентные информационные эфирные конгломераты (резонационные зоны или Уровни Самосознаний), структурированные разнотипными (в пределах данного ЧКК!) «битетраэдрами». Каждая такая «кармонация» представляет собой результат наиболее коварллертного (для данных условий проявления!) информационного взаимодействия между «кармонациями» всех остальных под-Аспектов, структурирующих один и тот же Аспект той же (общей для них) ОО-УУ-Сущности.

4.719. Когда же эти конгломераты «битетраэдральных кармонаций», представляющие собой сочетания признаков под-Аспектов одного Аспекта, инициируемые определённой ФД Формо-Творцов данной ОО-УУ-Сущности, вступают в коварллертные взаимодействия с конгломератами под-Аспектов каждого другого Аспекта (также симультанно генерируемых этой же ОО-УУ), то в результате таких объединений из нескольких, в разной степени информационно деформированных, «битетраэдров» (за счёт наличия между ними определённой имперсептности) возникает новый тип нестабильных «кармонационных» э-Конфигураций – «пирамидальный», образованный путём коварллертной сольватации «рёбер» четырёх одно-Качественных «тетраэдров» с аналогичными свойствами разных под-Аспектов одного Аспекта одной ОО-УУ.

4.720. «Кармонации» этого типа проявляются в Формо-системах Миров в виде условных «пирамидально»-образных конгломератов (с квадратом в основании), которые мультиполяризационно свилгс-сферируют по всевозможным (для данной ОО-УУ) векторам внутри-Качественных взаимодействий, образуя «внутри» каждой группы дувуйллерртных Аспектов каждой ОО-УУ-Сущности специфические Направления внутри-Аспектного и меж-Аспектного одно-Качественного Синтеза. И хотя все эти «пирамидальные кармонации» «геометрически» вроде бы и похожи, но свойства, особенности и реализационные возможности каждого из сллоогрентных Направлений Синтеза, совместно формируемых ими в общей динамике 1-2-мерных подуровней Самосознания каждой Прото-Формы, очень сильно отличаются друг от друга, что существенно влияет на субтеррансивные параметры эксгиберации Фокусных Динамик разных Форм Самосознаний и качественные различия в их ф-Конфигурациях.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука