Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.701. Например, размышляя о чём-то, мы тут же начинаем переживать Суть наших размышлений, и наоборот, переживая что-то, мы параллельно пытаемся разобраться в причине наших переживаний. Углубление процесса внутрипод-Аспектного Синтеза заключается в увеличении концентрации множества коварллертных между собой под-Аспектов в э-Конфигурации каждой «кармонации», генерированной данной ОО-УУ-Сущностью. Таким образом, с каждым фактом повышения мерности проявления универсальность и стабильность «внутренних» состояний «кармонаций» (реализуемого ими Смысла, информационной Сути) увеличивается, поскольку сочетания становятся всё более совместимыми друг с другом. Напоминаю, что все эти внутри-Качественные трансформации инициируются «внутри» любого «тетраэдра» реализационными усилиями разнокачественных ФД Формо-Творцов, симультанно эксгиберированных в любом из Уровней ДПС и реализующихся в разных спектрах Творческой Активности данной ОО-УУ-Сущности, формируя из одних и тех же признаков Её Аспектов совершенно разные – даже дуальностные! – субъективные Представления.

4.702. Обращаю ваше внимание на то, что я взял слова «ментальные» и «витальные» в кавычки, потому что ни о каких процессах размышлений или переживаний Формо-Творцов – в нашем с вами понимании их – в рассматриваемом нами диапазоне эксгиберации не может быть и речи, поскольку информационный Смысл любого внутрипод-Аспектно синтезированного сочетания в состоянии отразить слишком малый объём от той Информации, которая необходима для проявления в ФД какой-то Чувство-Формы или Мысле-Формы. Каждый «тетраэдр» можно условно сравнить с пикселем (элементом матрицы, формирующим цифровое изображение на дисплее), который содержит в себе лишь самый мизерный объём (фрагмент) общей Информации. Чтобы нам с вами сформировать какое-то – пусть даже самое мимолётное! – переживание или размышление (например: «Погода прекрасная!»), мы должны воспользоваться эфирным содержимым огромного «количества» «тетраэдральных кармонаций», конкатенационно синтезируя (гармонично уравновешивая их по всем мультиполяризационным векторам) резонационно соответствующие нашему «текущему» Интересу под-Аспекты сначала в Аспекты (конгломераты признаков) каждой из тех ОО-УУ, которые причастны к Смыслу нашего переживания или размышления, а затем – синтезируя Аспекты этих ОО-УУ в конкретное мимолётное Представление.

4.703. Таким образом, всякая «тетраэдральная кармонация» сформирована совместной Творческой Активностью Инфо-Творцов всевозможных аналогов «эманаций» и «психонаций», которые структурируют э-Конфигурацию данной ОО-УУ-Сущности и регулируют разнокачественные взаимосвязи между векторами силовых напряжений (инициируемых ФД), обеспечивающих образование собственной информационной Сути в своеобразном «субтеррансивном пространстве» между всеми «рёбрами» «тетраэдра». В зависимости от того, какие именно признаки – ментальные или витальные – преобладают в э-Конфигурации данной «кармонации» («сконцентрировались» между её «гранями»), в том Направлении Творческой Активности и используется этот «тетраэдр» в миг его резонационной инициации в ФД Формо-Творцов.

4.704. Характерным взаимодействиям как «эманаций», так и «психонаций» также свойственны свои собственные силовые характеристики, специфическое проявление которых и позволяет нам с вами субъективно подразделять всё множество наших разнотипных реализаций на «в большей степени мыслительные» и «в большей степени чувственные». Но чётко определить, где заканчивается грань ментальности и начинается грань витальности, мы с вами просто не в состоянии, поскольку сама реализационная Суть заложена в каждой «кармонации» в «субтеррансивном пространстве» между всеми этими признаками.

4.705. Мы с вами выяснили, что всё бесконечное множество самых разнообразных э-Конфигураций Аспектов Третичной Иллюзии, синтезированных в пределах Творческой Активности каждой ОО-УУ-Сущности, симультанно выражены в условиях ФД Формо-Творцов не только 0-1-мерного, но также и всех прочих диапазонов эксгиберации через узкоспецифические сочетания «психонаций» и «эманаций», скомпонованных в «тетраэдральные» эфирные структуры «кармонаций», свойства которых субтеррансивны для каждой из ОО-УУ-Сущностей. Взаимодействуя между собой по наиболее коварллертным для них признакам, «психонации» и «эманации» агрегируют в сочетания, типичные только для какой-то конкретной ОО-УУ-Сущности, в то время как более имперсептные взаимосвязи между ними создают основу для образования в общем спектре Её Творческой Активности интерстицивных (переходных, промежуточных) «тетраэдральных кармонаций», которые в более высоких диапазонах эксгиберации (начиная с 3-4-мерного) позволяют Инфо-Творцам каждой ОО-УУ активно реализовываться в процессах не только внутри-Качественного, но также и меж-Качественного Синтеза.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука