Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.689. Поэтому, под резонационным (то есть инициирующим лишь строго определённые сочетания) влиянием разнокачественных Фокусных Динамик Формо-Творцов Мироздания, какие-то части всего множества этих э-Конфигураций диссонационно «вытесняются» из наиболее соответствующих им (ФД) «тетраэдральных» структур, чтобы тут же, под воздействием качественно иной ФД, поменяться на другие, более коварллертные к уже образованному сочетанию, а значит, и более устойчивые, чем прежние… И так – бесконечно во всей иллюзорной динамике субъективного Существования.

4.690. Сразу же отмечу, что «тетраэдральные» эфирные структуры представляют собой базис абсолютно всех энергоинформационных взаимодействий не только в условиях данного диапазона мерности, но также и во всех Формо-структурах Мироздания. По какой бы сложнейшей Схеме ни осуществлялся меж-Качественный Синтез (вплоть до зиллионно-мерных диапазонов), он был бы невозможен без активного участия в нём «тетраэдральных» э-Конфигураций, которые, свилгс-сферационно заменяя (собой) более имперсептные участки фокусно-эфирных взаимосвязей на более коварллертные (а значит, более амплиативные для данной Схемы Синтеза), обеспечивают их эксгиберации всё большую и большую стабильность.

4.691. Что же происходит в структуре Формообразовательного процесса в условиях 0-1-мерного диапазона? Всё бесконечное множество Аспектов каждой ОО-УУ-Сущности, подчиняясь ирркогликтивно-эгллеролифтивной Инициации (меркавгнации), «начинают» (а профективно – продолжают по мере завершения конструирования сочетаний Четверичной Иллюзии) информационно «концентрироваться» относительно друг друга по наиболее коварллертным между ними признакам, образуя при этом (в ОДС) свойственные только им (крайне нестабильные и изменчивые по своему составу!) эфирные сочетания – элементарные «кармонации» Третичной Иллюзии.

4.692. То есть крайне неопределённые и фрагментированные под-Аспекты каждой ОО-УУ-Сущности начинают свилгс-сферационно группироваться, агрегируя в ОДС более определённые сочетания, каждое из которых отражает мизерную часть (нюанс) реализационной Сути какого-то одного из бесчисленного множества Аспектов, характерных для одной ОО-УУ. В нашем понимании это можно очень упрощённо представить себе в виде агрегации всего разнообразия подоттенков, например, голубых оттенков, с одной стороны, и всего многообразия подоттенков индиговых оттенков, с другой стороны, которые симультанно (но через собственные сочетания этих признаков!) синтезируются во всё множество «голубых» и «индиговых» оттенков, структурирующих абсолютно разные участки общего (для Формо-Творцов наших систем Восприятия) спектра проявления синего цвета (сочетаний которого в данном диапазоне ещё нет).

4.693. Если условно разделить каждый Аспект (то есть признак) каждой ОО-УУ-Сущности на под-Аспекты (под-признаки), то эту минимальную степень синтезированности «кармонаций» мы назовём внутрипод-Аспектным уровнем внутри-Качественного Синтеза, симультанно реализующимся в эфирных структурах (ОДС) каждой из двенадцати ОО-УУ-Сущностей. Субъективно и условно эфирную «Форму» этих гиперэлементарных (архидискретных) э-Конфигураций вы можете образно представить себе в виде крайне нестабильных и интенсивно свилгс-сферирующих («векторно размытых» по множеству возможных Направлений симультанных взаимодействий, то есть абсолютно неконкретных) «тетраэдральных» взаимосвязей между «эманациями» и «психонациями», силовую схему организации которых в одну «кармонацию» выполняют шесть эфирных «рёбер», потенциально также мультиполяризованных свойственными им векторами взаимодействий по множеству Направлений и характерных для каждого под-Аспекта данной ОО-УУ. С объективной точки зрения каждый «тетраэдр» отражает собой интеграл всех возможных векторов голохронного осуществления процесса внутри-Качественного Синтеза, которые характерны для специфического сочетания Информации во всех его «рёбрах» и «гранях», ориентированных в разных дувуйллерртных Направлениях свойственной им реализации.

4.694. Но вы должны понимать, что в таком практически схематичном виде, как привычные для вас геометрические фигуры с рёбрами и гранями, ни одной из «тетраэдральных» эфирных Форм Информации не существует, поскольку под влиянием разнокачественных ФД всех Формо-Творцов Мироздания каждая из них находится в процессе непрерывных мультиполяризационно-синтетических преобразований, характерных только для её ОО-УУ-Сущности. Это условное описание голохронного образования любого из типов гиперэлементарных «кармонаций» можно приравнять к столь же абстрактному описанию динамики одной элементарной частицы какого-то «отдельного» атома. Поэтому и относиться к такому субъективному описанию вам следует как к элементарной схеме, рабочему чертежу, имеющему мало общего с реальным объектом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука