Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.679. Их бесчисленные и непрерывные ревитализации симплексически становятся источником приобретения интуитивного Опыта Формо-Творцами каждой из последующих, более амплиативных из фокусируемых ими, НУУ-ВВУ-Конфигураций, что создаёт благоприятные условия и возможности для процесса стабилизации и глубокого сосредоточения ФД Формо-Творцов их Самосознания в ллууввумическом Направлении развития. В нашем же с вами субъективном Восприятии это выглядит либо как выздоровление ранее больного человека, либо как снятие первоначально поставленного (при пренатальном скрининге, при PGD – предимплантационной диагностике) диагноза хромосомной аномалии плода и рождение более или менее нормального (либо совершенно здорового) ребёнка. Мы с вами просто не в состоянии отследить и проанализировать, через какие патологические НУУ-ВВУ-Формы эксгиберации пришлось пройти Формо-Творцам наблюдаемого нами новорождённого, прежде чем он/она смогли стабилизировать свой ФПВ в ф-Конфигурации данной – нормально воспринимаемой людьми! – НУУ-ВВУ-Формы Самосознания.

4.680. Таким образом Фокусы Пристального Внимания Формо-Творцов менее качественных ф-Конфигураций, симультанно-мультиполяризационно реализуясь сразу во всевозможных для людей диффузгентных Направлениях развития и резонационно синтезируясь при этом в определённый ллууввумично-протоформный Опыт, дувуйллерртно и свилгс-сферационно «перепроецируются» из менее благоприятных условий эксгиберации во всё более и более амплиативные «участки» ф-Конфигураций более развитых НУУЛЛ-ВВУ-Формо-Типов. Тем самым для Формо-Творцов создаются всё более и более благоприятные (по отношению к менее качественным проявлениям) возможности для активизации их ФД в более глубоко синтезированных Формах Самосознаний данного типа бирвуляртности. При этом, чем более синтезированной (по ллууввумическим признакам) является ф-Конфигурация фокусируемой НУУ-ВВУ-Формы, тем больше её Формо-Творцы способны отражать универсальные СФУУРММ-Формы, характерные для ККР именно человеческого типа.

Глава 7. Механизм эгллеролифтивной конвергенции Фокусных Динамик Кармо-Форм

4.681. Каким же образом и по каким Принципам осуществляется так называемое «вклинивание» характерных вексативных ОО-УУ-признаков, которые в момент субтеррансивной ВЭН-«распаковки» поуровнево дифференцированы в разнокачественных «участках» сллоогрентной НУУ-ВВУ-Конфигурации, в СФУУРММ-Формы более амплиативных Фокусных Динамик? Для глубокого понимания этого Процесса предлагаю начать рассмотрение составляющей его Сути с самых «элементарных» (по степени осуществления эгллеролифтивной консумматизации) Форм эксгиберации, структурирующих ФД Формо-Творцов Третичной Вселенской Иллюзии (0-1-мерного диапазона). Напоминаю вам, что данные Уровни эксгиберации Форм Самосознаний не являются наименее синтезированными вариантами творческого проявления Энерго-Плазмы, – в Формо-структурах Мироздания есть ещё и Формы Самосознаний Четверичной (а возможно, и 5- , и 6- .., и n-ричной!) Иллюзии, Суть Механизма эксгиберации Фокусных Динамик которых пока что совершенно недоступна ни нашей системе Восприятия, ни возможностям ныне присущей нам схемы дискретно-логического анализа.

4.682. Недоступность для нашего понимания принципов формирования и функционирования этих – запредельно «элементарных» – Уровней Энерго-Плазмы связана ещё и с тем, что рассматриваемые нами диапазоны мерности являются именно таковыми – 0-1, 1-2, 2-3, 3-4, 4-5-мерными и так далее – лишь с позиции нашего с вами «нынешнего» способа рассмотрения особенностей проявления тех или иных свойств Пространства и Времени. Сам же этот способ субъективного различения в окружающей действительности различных Форм Самосознаний (от фермионов до космических объектов) и анализа проявляемых ими особенностей обусловлен наличием в нашей ФД именно тех типов тензорности, которые, собственно говоря, и определяют конкретные реализационные границы (творческие возможности) наших с вами систем субтеррансивного Восприятия. То есть «ниже» границ условного 0-1-мерного диапазона реконверстные э-Конфигурации также каким-то образом сочетаются в «миг» своей эксгиберации через ФД качественно соответствующих им – гиперэлементарных – Форм Самосознаний, но понять этот сложнейший синтетический процесс (даже в состоянии «самой глубинной» Медитации) нам пока что не представляется возможным.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука