Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.674. Все те характерные симптомы, которые диагностируют сейчас учёные-медики, изучающие причины возникновения этих патологий13, а также практически все так называемые нехромосомные, негенные (то есть соматические и психосоматические) патологии, которые на самом деле имеют патогенетическую (каузальную) основу в виде эпигенетической активации различных структур генома и дальнейшего биохимического ответа с развитием «заболевания», являются лишь мизерной частью очевидных (для нас в вами!) последствий этой сложнейшей и многообразной адаптационной деятельности генных Формо-Творцов, неизбежно вынужденных в каждом конкретном случае специфически проявлять наработанный Опыт в разных условиях эксгиберации своей сллоогрентной ФД (инвадерентной и эффективной в «своём» типе бирвуляртности), что не всегда является функциональным для реализации синтезированного ими Опыта в условиях существования, которые свойственны другим Схемам Синтеза.

4.675. Наличие в Коллективном Сознании человечества подобных – совершенно нефункциональных или слабо функциональных – микстумных НУУ-ВВУ-Формо-Типов, обладающих всевозможными геномными отклонениями от нормы14 или хромосомными деформациями, является обязательным условием исполнения Принципов Диффузгентности и Мультиполяризационности сллоогрентной Фокусной Динамики нашего (как и любого иного) Коллективного Космического Разума, так как служит своеобразным и необходимым информационным базисом для диверсификации, модернизации и непрерывной универсализации (внутривидового совершенствования) симультанно генерируемых Им Форм Самосознаний в самых разнообразных условиях эксгиберации.

4.676. Хотя эти «ошибки» Формо-Творцов вовсе не являются ошибками, поскольку генноизменённые микстумные НУУ-ВВУ-Формы, структурирующие все Временные Потоки, представляют собой варианты оперативного творческого посредничества между инвадерентными Формо-Творцами человеческих Форм Самосознаний и инвадерентными Формо-Творцами всех остальных – диффузгентных с нашей – разнопротоформных Схем Синтеза. То есть через Фокусные Динамики этих неполноценных по своей функциональности микстумных аналогов НУУ-ВВУ-Формо-Типов, которые являются физически непригодными и малопродуктивными с позиции их творческого участия в общей ФД Форм Самосознаний нашего ККР, из Фокусных Динамик диффузгентных по отношению к людям Форм Самосознаний в фоторедуксивный Эфир нашего ККР активно привносится и интуитивно распространяется (за счёт реальной возможности для осуществления ВВУ-клексования) весь эмпирический Опыт, который характерен для представителей разнопротоформных Схем Синтеза.

4.677. Благодаря разнообразнейшему Опыту, который они во все времена и циклы развития симультанно привносят в общие Парадигмы всевозможных видов Коллективных Сознаний человечества, обогащая фоторедуксивный Эфир людей множеством несвойственных нам переживаний и реакций, процесс совершенствования и модернизации разнокачественных микстумных НУУ-ВВУ-Форм Самосознаний осуществляется гораздо глубже и разностороннее (а значит, намного эффективнее), чем если бы этого процесса не было. Каждый из более амплиативных НУУ-ВВУ-Формо-Типов является как бы наиболее качественным (промежуточно-итоговым) «экземпляром» из многочисленной группы менее качественных НУУ-ВВУ-Форм, поскольку его ф-Конфигурация структурирована свойственным им Опытом, синтезированным в Фокусных Динамиках людей разных протоформных Направлений развития.

4.678. Сюда же относится и узкоспецифический Опыт людей, имеющих в своём генотипе те или иные деформации (протоформные модификации), включая даунов, дебилов, олигофренов, имбецилов и прочих носителей неллууввумических признаков. Их внутренние состояния, неординарные (в восприятии людей) реакции и психические переживания, какими бы бесчеловечными и непонятными они нам ни казались, не канут в «никуда», а резонационно «проецируются» через их системы Восприятия в Формо-образы и СФУУРММ-Формы человеческой части ОДС, так или иначе отражаясь (как позитивно, так и негативно) в Фокусных Динамиках множества других людей. Благодаря Опыту, синтезируемому в Самосознаниях таких больных (неадекватных) людей, множество узкоспецифических психических переживаний, характерных для разных животных, становятся более или менее доступными нашему осмыслению, сочувствованию и пониманию, в результате чего окружающие их люди становятся добрее, милосерднее, альтруистичнее, интуитивнее, а значит, амплиативнее, чем были раньше.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука