Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.664. При бессознательной – инстинктивной – смене Интересов и жизненных приоритетов «личности» в её Фокусной Динамике повышаются возможности (а значит, и нарастает интенсивность) для реализации признаков тех вексативных ОО-УУ, которые наиболее совместимы не с ллууввумическими Представлениями, а с сиюминутными деплиативными Интересами. В результате этого динамика внутри-Аспектных взаимодействий «внутри» Каждой из двух ллууввумических Доминант постепенно падает и в конце концов сводится в данной ф-Конфигурации к минимуму. То есть Их совместные реализационные возможности не наращиваются и не углубляются, как это должно быть при Синтезе всё большего «количества» (объёмов Информации) всевозможных Аспектов каждой из инвадерентных ОО-УУ-Сущностей, а, наоборот, понижаются (из-за слабого внутри-Аспектного и меж-Аспектного Синтеза), в то время как между наиболее совместимыми вексативными признаками формируется гораздо более мощная тенденция для осуществления свойственных им внутри-Аспектных и меж-Аспектных синтетических пертурбаций.

4.665. Именно это объективное обстоятельство является основной Причиной мультиполяризационных амицираций преобладающего множества ваших «личностных» Интерпретаций в Фокусные Динамики различных Прото-Форм (как микстумных, так и симплиспарентивных). В этом Процессе (в условиях сллоогрентной ФД данной группы человеческих КСР!) наблюдается следующая статистика: в ллууввумическом Направлении развития (то есть в димидиомиттенсные НУУ-ВВУ-Формо-Типы) стабильно перефокусируются всего лишь 3% от общего количества населения в каждой группе человеческих ПВК, в то время как 30% людей перефокусируются в окололлууввумические Направления (где две наши Доминанты активно взаимодействуют с признаками тех вексативных ОО-УУ, которые наиболее совместимы с качественными аналогами ОО-УУ ВСЕ-Единство), тем самым свилгс-сферационно обеспечивая в более амплиативных Уровнях эксгиберации НУУ-ВВУ-Формо-Типов благоприятные условия для образования ллууввумических СФУУРММ-Форм димидиомиттенсных Форм Самосознаний (то есть 30% населения свилгс-сферационно амицирируют в глубокие «временные петли» с последующим выходом из них).

4.666. Остальные же 67% представителей Коллективного Сознания человечества активно развиваются в разнопротоформных Направлениях, которые более или менее имперсептны по отношению к ФД Формо-Творцов ллууввумической Схемы Синтеза. Большую часть этих «пока ещё не людей» составляют «личности», чья ФД буквально зациклена на каких-то «однобоких» (очень ограниченных характерными особенностями какой-то одной ОО-УУ) Представлениях, которые мощно сформированы сочетаниями вексативных для человеческой Схемы разнопротоформных ОО-УУ-признаков – либо разумности (аналогов ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума), либо эмоциональности (аналогов ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость). Эти протоформные по своей Сути СФУУРММ-Формы проявляют в ФД таких людей явные тенденции к мощному подавлению или замещению Творческой Активности одной из двух ллууввумических Доминант. Типичными представителями этой части человеческих КСР являются либо умные, но совершенно «бесчувственные», буквально помешанные на логике и педантизме, «личности», либо чувственные и эмоциональные, но совершенно глупые и трудно поддающиеся обучению люди.

4.667. Среди этой категории достаточно высокий процент типичных рационалов (для которых весь смысл существования заложен в слове «целесообразность») и эмоционалов (бурно и глупо реагирующих по любому поводу), бездушных и не способных на компромиссы агрессоров и диктаторов, узурпаторов и насильников, самовлюблённых эгоцентристов, а также скрытых и отъявленных мизантропов. В силу своей качественной несовместимости с данной Формой Самосознания, около половины из их числа являются носителями каких-то генетических мутаций (различных синдромов), примерно 10% представляют собой последствия переходных состояний субтеррансивных амицираций из различных диффузгентных Прото-Форм в человеческие, а 8% – из НУУ-ВВУ-Формо-Типов в протоформные (нечеловеческие).

4.668. Кроме того, различными хромосомными нарушениями обусловлены примерно 70% спонтанных абортов и 7% всех мёртворождений; это те Формы Самосознаний, чьи Формо-Творцы оказались не совсем готовыми к функционированию в условиях системы Восприятия конкретных человеческих Форм Самосознаний и поэтому не смогли (им не хватило навыков, необходимой Информации, Опыта) до конца сформировать полноценный человеческий организм. Примечательно, что в случаях многоплодной беременности нередко (особенно при искусственном оплодотворении) подобная, деплиативная для двуинвадерентной ллууввумической Схемы Синтеза, динамика может наблюдаться только у одного плода. Помимо этого, известны случаи так называемого химеризма (мутации половых хромосом), когда через визуально одну Форму Самосознания симультанно эксгиберируют две (с двумя разными кариотипами).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука