Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.737. Наличие параллельной, в разной степени инвадерентной активности со стороны ОО-УУ-Аспектов ЧКК ВСЕ-Единство говорит нам о проявлении в данной «точке» эксгиберации Фокусных Динамик Формо-Творцов либо димидиомиттенсных (при меньшей активности), либо транслюценсных (при большей активности) аналогов человеческих вариантов НУУ-ВВУ-Формо-Типов. То есть «гексаэдральный» тип «кармонационных» э-Конфигураций (с позиции рассмотрения их сугубо через человеческий тип ФД, так как с позиций других Схем Синтеза этот процесс приобретает совершенно иные параметры проявления!) имеет место только при двуинвадерентном взаимодействии между коварллертными Аспектами каких-то двух ОО-УУ-Сущностей.

4.738. В таких случаях имеет место кубический тип проявления (физический, с данным типом «материальности»), который мы с вами (то есть – люди), в свойственной только нам системе отсчёта, определяем как трёх-четырёхмерный диапазон эксгиберации Форм Самосознаний Коллективного Сознания человечества. При появлении же во взаимодействиях между «гексаэдральными кармонациями», представляющими признаки двух ОО-УУ, всё возрастающей инвадерентной активности Аспектов какой-то третьей ОО-УУ, «октаэдральные» взаимосвязи в «гексаэдральных» э-Конфигурациях начинают информационно деформироваться и «смещаться» в сторону третьей Доминанты, конкатенационно трансформируясь в ту или иную разновидность «икосаэдрального» типа – эксцедерического между «гексаэдральным» и «додекаэдральным» (для параметров человеческой ФД – 4-5-мерный диапазон эксгиберации) типами «кармонационных» э-Конфигураций.

4.739. Здесь следует напомнить вам, что все эти определения «кармонаций» («тетраэдральная», «пирамидальная», «октаэдральная», «гексаэдральная», «икосаэдральная», «додекаэдральная») происходят не потому, что сами эфирные сочетания имеют такие Конфигурации (вне взаимосвязи с ФД они вообще не могут иметь никакой собственной «формы», поскольку никак не проявлены!), а в силу того, что при использовании их Формо-Творцами «материальность» формируемой ими окружающей действительности приобретает тенденции, которые субъективному Наблюдателю из 3-4-мерного диапазона более всего могут напоминать специфические особенности, отчасти свойственные вышеназванным геометрическим фигурам. Это не значит, что мельчайшие детали окружающего нас Мира (на уровне планковских величин) сформированы из неких архимикроскопических «кубиков», наподобие «пикселей» цифровых изображений. Но свойства, которыми различные «кармонационные» сочетания наделяют любое из фокусируемых нами проявлений, очень созвучны особенностям всевозможных геометрических фигур с кубическими признаками.

4.740. Эти преобразования, которые осуществляются «внутри» «кармонаций» под воздействием разнокачественных Фокусных Динамик Формо-Творцов, очень многообразны и сложны, что во многих случаях не позволяет сравнить их с какой-то из известных нам фигур. Промежуточных вариантов подобных взаимосвязей существует бесчисленное множество, которое мы просто не в состоянии ни осознать, ни отразить в нашей ФД! Но, например, в одной из упрощённых схем этот процесс может быть выражен примерно следующим вариантом возможной замены одних геометрических Конфигураций на другие (см. Рис. 1).

4.741. Причём, заметьте, профективно никаких субъективных «делений» между «тетраэдральными» и «додекаэдральными» Уровнями проявления всех этих взаимосвязей просто не существует! Они «обнаруживают» себя только при субъективном анализе результатов каждого из этих преобразований с позиции оценки нами относительной качественности проявляющихся при этом последствий.




Рис. 1. Пример диффузгентной трансформации «кармонационных» фигур ллууввумической бирвуляртности в нижних диапазонах Третичной Энерго-Плазмы от «тетраэдров» нулевой мерности до «гексаэдров» третьей мерности и последующих эксцедерических Форм более высоких резопазонов.


Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука