Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.842. В нашем типе синтетического Мироздания голохронно представлены Формо-Творцы и Инфо-Творцы абсолютно всех 24 Ветвей обоих Векторов развития, но определяющая Роль в Процессе образования взаимосвязей, свойственных сллоогрентной ф-Конфигурации именно нашего типа Мироздания, принадлежит Формо-Творцам СИНТЕТИЧЕСКОЙ и Инфо-Творцам РЕЗОСКОНЦЕОННОЙ Ветвей. Всевозможные совместные взаимосвязи этой инвадерентной Пары с каждой из остальных Ветвей составляют то «внутреннее» многообразие гетерогенеусных Форм и инициирующих их Принципов, которым структурирована вся Его скррууллерртная система.

4.843. Причём с какими-то из Ветвей взаимодействие данной Пары осуществляется более (или менее) гармонично и эффективно, чем с другими, что создаёт разнообразные возможности для формирования «внутри» сллоогрентности самой скррууллерртной системы (в каждом из Уровней её голохронной эксгиберации) бесконечного множества разнотипных партикул и их, энергоинформационно более концентрированных, гештальтов, каждый из которых представляет собой интерстицивный вариант по отношению к свойствам и особенностям бесчисленного многообразия других – как синтетических, так и проприусальных – типов Мирозданий.

4.844. Именно наличие всего множества этих промежуточных (по-разному синтезированных или же вообще сформированных по иным – несинтетическим – Принципам) партикул и гештальтов, которые как бы «вклинились» по разным Уровням в общую функциональность «сфероидальной» скррууллерртной системы, не позволяет нам с вами более или менее чётко определить в каждой «точке» эксгиберации хотя бы какие-то условные «границы» между теми реализационными Формами, которые «принадлежат» ф-Конфигурации нашего типа Мироздания, и теми, что структурируют сллоогрентность Мирозданий других типов.

4.845. Ранее я уже объяснял вам, что признак «сфероидальной целостности» каждого типа Мироздания определяется не каким-то Его «конкретным местом» в бесконечном спектре общего для всех типов Пространства-Времени, а спецификой активных фокусно-эфирных взаимосвязей между разнокачественными Формо-Творцами, образующими в сллоогрентности Пространства-Времени общие (то есть стабильные) для данного Мироздания Формы причинно-следственных взаимодействий. Любое «постороннее вклинивание» («части» других Мирозданий) проявляет в скррууллерртной системе гораздо меньшую стабильность: каждое из них то активизируется несвойственными данному типу эффектами и явлениями, то так же внезапно затухает, тут же активизируясь на «границе» с Мирозданием другого типа.

4.846. Эти интерстицивные «точки разнонаправленного пересечения» совместимых характеристик обоих Векторов по каким-то Ветвям присутствуют буквально в каждом резопазоне Пространства-Времени, и, соединяясь между собой по энергоинформационным параметрам в определённый спектр, они моделируют в общей ф-Конфигурации Мироздания некие, узкоспецифические по своей Форме, дополнительные «комплектующие», функционально представляющие так называемые «деформационные разломы» – супленты, которые отличаются от уже известных вам склааргмов и склоонгмов нашего типа Мироздания тем, что узкоспецифически объединяют интерстицивные «участки» Его скррууллерртной системы с такими же интерстицивными «участками» ф-Конфигураций каких-то других типов Мирозданий. К сожалению, больше ничего об этом явлении узнать пока что не представляется возможным.

Глава 2. Двадцать четыре условные Ветви мультиполяризационного развития ККР Амплификационного и Квалитационного Векторов

4.847. Для более глубокого понимания содержимого следующих глав, вам понадобится вспомнить некоторые очень важные вещи. Ранее (второй том «Основ Ииссиидиологии») мы с вами уже достаточно детально пытались разобраться с тем, Что именно представляют Собой Ветви каждого из Векторов (Амплификационного и Квалитационного) и чем каждая из Них принципиально отличается от остальных Ветвей своего Вектора. Здесь вам очень важно разобраться в вопросе, почему и зачем вообще в Самосознании ССС-Сущности, симультанно отражающемся через сллоогрентные Фокусные Динамики любого из Формо-Типов Мирозданий (как синтетических, так и проприусальных), образовались все Эти условные «Векторы» и «Ветви». В чём заключается Их Смысл, Их функции?

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука