Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.837. Таким образом, ПТС, специфически проявляясь после ИП-Инициации буквально в каждой «части» сллоогрентной ФД ВККР Мироздания, является как бы единственным информационным Источником для возникновения в Универсальном Плазменно-Дифференциационном Излучении (единой «среде проявления» всех Формо-Творцов) всего многообразия узкоспецифических Фокусных Динамик. То есть ПТС представляет собой то связующее «Звено», которое стратегически объединяет все субъективные «участки» Фокусной Динамики ВККР нашего Мироздания с Его универсальным «будущим» – конфективным Состоянием.

4.838. В каждом из более субтеррансивных вариантов проявления ПТС как бы потенциально отражает в ФД Формо-Творцов каждой Формы Самосознания всё бесконечное множество тех реализационных состояний, через которые она могла бы «саму себя» – в этот же самый «миг» – субтеррансивно самоосознавать, если бы зафиксировалась на качественно ином выборе. Влияние же Творцов-конфектонов, латентно «присутствующих» в каждой фокусно-эфирной взаимосвязи, инициирует в ФД каждой из Форм Самосознаний тот интуитивный выбор, который в данных конкретных условиях (ННААССММ и ВЛОООМООТ) обеспечивает наиболее благоприятное Направление развития. Таким образом, из похожих по определённым признакам благоприятствования Фокусных Динамик гетерогенеусных Формо-Творцов в скррууллерртной системе консуетно компонуются всевозможные – всё более и более сложноковарллертные – типы бирвуляртности.

4.839. ПТС – это как бы Состояние «Универсальной Совести», потенциальной амплификационности, постоянно проявленное «внутри» каждого «участка» УПДИ и непреодолимо побуждающее (а очень часто и вынуждающее) всякую Форму Самосознания искать всё более и более амплиативные варианты своих решений, даже вопреки множеству свойственных ей деплиативных Интересов. Являясь всеохватывающей и всепоглощающей, Эта эфирная «Субстанция» спатиумально как бы «одухотворяет» и проницает свойственными Ей партикулами (например, всем множеством Идиопатических, Трансцендентных и Имманентных Вселенских Ингредиентов) абсолютно все Уровни симультанного проявления УПДИ, из взаимосвязей которого формируются все Резомиралы проявления, а через них – всю сллоогрентную Фокусную Динамику Формо-Творцов Высшего Коллегиального Космического Разума Мироздания.

4.840. Как уже не раз отмечалось, всю реализационную основу Фокусной Динамики ВККР Мироздания составляют Коллективные Космические Разумы Формо-Творцов 12 ОО-УУ-Сущностей, голохронно-симультанно реализующиеся как в амплификационно-эгллеролифтивном, так и в квалитационно-ирркогликтивном Качественных Векторах всеобщей эксгиберации Энерго-Плазмы. Каждый из этих двух, взаимодополняющих друг друга, Векторов (Амплификационный и Квалитационный), в свою очередь, «внутренне» структурирован ещё двенадцатью основными Ветвями (Направлениями) более специфической организации Фокусных Динамик Формо-Творцов разных ОО-УУ. Все эти Ветви уже были перечислены во втором томе «Основ», поэтому повторять их здесь просто нет смысла. Единственное, что представляет для нас с вами глубокий Интерес, так это СИНТЕТИЧЕСКАЯ (Амплификационная) и РЕЗОСКОНЦЕОННАЯ (Квалитационная) Ветви, характерные свойства и особенности фокусно-эфирных взаимосвязей между которыми легли в принципиальную качественную основу всех процессов по формированию нашего типа Мироздания – синтетического (по названию Формо-Творцов СИНТЕТИЧЕСКОЙ Амплификационной Ветви).

4.841. Если сравнивать Принцип взаимодействия этих Ветвей между Собой с уже знакомыми вам Схемами осуществления меж-Качественного Синтеза, то его можно условно сопоставить в своём Воображении с Механизмом образования более активного взаимодействия между Формо-Творцами инвадерентных ЧКК, организуемого на фоне менее активных (в данной Схеме!) вексативных (как бы «вынужденных», «принудительных») взаимосвязей между Формо-Творцами, чьи ФД представляют все остальные ОО-УУ. Но подобное сравнение поможет вам лучше представить лишь условную Схему образования взаимосвязей между разными Ветвями, в то время как Сам Принцип остаётся совершенно иным в силу того, что все 12 Ветвей Амплификационного Вектора представлены в общем Механизме эксгиберации Формо-Творцами («диссонационной» частью консуммативного Состояния Информации), а 12 Ветвей Квалитационного Вектора – Инфо-Творцами («резонационными» партикулами примогенитивного Состояния той же самой Информации).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука