Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.827. Чтобы хотя бы как-то конкретизировать данное Представление до логически воспринимаемых нами ныне состояний и форм, мне пришлось артифициально (искусственно) классифицировать разнокачественные Состояния Единой Вселенской Сущности, структурированные бесконечным многообразием разнобирвуляртных типов мерности, на некие условные типы Вселенных: 3-мерные, 6-мерные, 9-мерные, 12-мерные, 24-мерные, 36-мерные, 48-мерные, 60-мерные и так далее. Благодаря этому мы с вами теперь можем о чём-то вполне конкретно размышлять, что-то с чем-то сопоставлять, анализировать и всячески манипулировать этими субъективными Представлениями.

4.828. Поскольку мои субтеррансивные медитативные способности также ограничены и Фокусная Динамика Формо-Творцов Самосознания уже с 36-38-мерных диапазонов симультанной эксгиберации начинает претерпевать мощную информационную деформацию, то именно этими условными границами (от 0-й до 36-й мерности) я и вынужден был ограничить «высшие» энергоинформационные параметры ФД Формо-Творцов Высшего Коллегиального Космического Разума АЙФААР в сллоогрентной ф-Конфигурации нашей (по аиййяическому типу бирвуляртности) Вселенской ДДИИУЙЙИ-Сущности (хотя, повторяю, у объективной Бесконечности не может быть никаких пределов, включая и Само Мироздание, так как одни Их типы консуетно и мультиполяризационно трансформируются в другие, более амплиативные по каким-то сочетаниям признаков, типы Мирозданий!).

4.829. То же самое произошло и с диверсификацией единой сллоогрентной ф-Конфигурации Вселенной на всё многообразие симультанно и совместно структурирующих Её Вселенских Формо-Типов (ССЫЫ-ИЛФФСТ, ППААЛ-ТТ-УУЙЙФ, ЛЕММС-ГАРЛЛД, РУЛЛС-А-ННИЛВ и многих других). При этом фокусно-эфирные резонационные взаимосвязи, существующие между ФД Каждого из Этих Формо-Типов (как с наиболее коварллертными или дувуйллерртными вариантами, так и со всеми сразу), также образуют в скррууллерртной системе (в каждом из Уровней эксгиберации ФД!) некие интерстицивные меж-Вселенские варианты субъективных ККР-взаимодействий, которые, по нашим «нынешним» Представлениям, вполне можно было бы отнести к «отдельным» Вселенским типажам (только вот «отследить» Их «внутреннюю» организацию нет никакой возможности). Вместе с тем объективно я, опять-таки, просто вынужден был столь же артифициально свести (через описание Диапазонов Плазменных Сил) всё бесконечное разнообразие свойств и особенностей каждого из этих интерстицивных, ограниченных диапазонами мерности, ДДИИУЙЙИ-вариантов лишь к тому – крайне примитивному – перечню сочетаний признаков, который характерен для систем Восприятия Формо-Творцов данного диапазона эксгиберации ККР ллууввумического типа бирвуляртности.

4.830. Почему? Я уже отвечал на этот вопрос: потому что все прочие типы и разновидности Наших возможных Существований пока – в мощноинерционных условиях «нынешних» ПВК и КСР – остаются далеко за пределами реальных возможностей нашего с вами «личностного» самоосознавания. По мере всё более активного совершенствования и развития в ллууввумическом Направлении наши познавательные способности и возможности будут непрерывно расширяться и углубляться, а значит, и само ииссиидиологическое Знание, представленное пока в очень примитивной форме, будет постоянно универсализироваться, проявляясь в Коллективных Сознаниях «будущих» человеческих цивилизаций уже через гораздо более совершенные Представления.

4.831. Итак, главное, что вам надо сразу же чётко усвоить, – это то, что всё, облачённое нами в конкретные термины и понятия, представляет собой всего лишь одну из бесчисленного множества субъективных интерпретаций структурирующего его Смысла и поэтому является абсолютно условным, то есть не соответствующим иным условиям эксгиберации. Сллоогрентное Содержание, «локально» представленное в каждой «точке» скррууллерртной системы Мироздания через систему Восприятия какой-то Формы Самосознания, так же как и сллоогрентная функция, субтеррансивно осуществляемая посредством каждой из этих Форм, не может нигде ни начинаться, ни заканчиваться. Поэтому никакие из Форм Самосознаний (ККР – Вселенных – Мирозданий) нигде и никогда не начинаются и нигде и никогда не заканчиваются (как и симультанно-голохронно осуществляемый через них квалитационно-амплификационный Процесс). Условно ограничивая сферу умозрительного рассмотрения ныне свойственных нам Интересов Уровнями ДПС (Третичной, Вторичной и Первичной Иллюзиями), давайте и впредь не будем забывать об этом важнейшем моменте нашего всеобщего и вечного Существования, чтобы не совершать в своих рассуждениях и выводах нелепые и досадные ошибки.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука