Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.815. Все эти вынужденные деления на «простое» и «сложное» представляют собой закономерные следствия и неизбежные издержки узкоспецифически ограниченного функционирования систем Восприятия наших «нынешних» микстумных аналогов НУУ-ВВУ-Формо-Типов, чьи био-Творцы способны выделить из ФД окружающей действительности лишь какие-то, свойственные им самим, фрагменты отдельных типов информационных сочетаний и с помощью имеющихся в их распоряжении возможностей (наличие активных нейронных взаимосвязей, обеспеченность гормональных пертурбаций, функциональность различных мозговых центров, а также органов и систем, и так далее) скомбинировать из них собственные, пока ещё весьма фрагментарные и очень субъективные, Представления, которые, проявляясь в наших субтеррансивных с-Реальностях, совершенно не совпадают с тем, что в гораздо более сложном виде параллельно эксгиберировано в тех типах бирвуляртности, условия которых соответствуют более амплиативным вариантам Фокусных Динамик рассматриваемых нами Прото-Форм.

4.816. Все «свободные радикалы», которыми мы дополняем более синтезированные составляющие наших СФУУРММ-Форм и УУ-ВВУ-конгломератов, симультанно «спроецированы» в бесконечное множество более коварллертных и многосложных э-Конфигураций, которыми Формо-Творцы других Форм Самосознаний структурируют и организуют иные – как нечеловеческие, так и человеческие – типы окружающей их действительности (ПВК и КСР). Всё, что «здесь» нам с вами кажется уродливым и несовершенным, в иных, более благоприятных (не для нас, а для них), условиях эксгиберации резонационно оструктуривается гораздо большим количеством более коварллертных фокусно-эфирных взаимосвязей и приобретает более завершённый и гармоничный вид со свойственной ему степенью осознанности, «разумности» и «чувственности».

Раздел XV. Природа Вселенской Космической Сущности

Глава 1. Элементарные Представления о бесконечном многообразии различных разнокачественных Интерпретаций Вселенских Сущностей

4.817. В различных интерпретациях мы с вами уже обсуждали вопрос о Природе нашей Вселенской Сущности, но в связи с тем, что само понятие Вселенской Сущности является крайне субъективным и неопределённым, я думаю, не лишним будет ещё раз поговорить на эту тему. Мы с вами привыкли подразумевать под Вселенной весь существующий материальный мир, включая и Метагалактику, изучаемую с помощью астрономических средств. И мы привыкли считать, что все эти бесчисленные, зрительно воспринимаемые нами, мириады звёзд и скопления галактик – это и есть «наша с вами Вселенная», что именно в ней мы и проживаем тот кратчайший миг Существования, который определяем как «моя Жизнь».

4.818. Наверное, многие из вас уже поняли, что подобное Представление является абсолютным заблуждением, Иллюзией, обусловленной прежде всего спецификой функционирования свойственных всем нам микстумных систем Восприятия. На самом деле мыслить так будет крайне примитивно и наивно, поскольку такие Представления изначально сформированы под влиянием крайней ограниченности наших «нынешних» реализационных возможностей, нашей невежественностью в глубоком Понимании Природы окружающей нас действительности, а значит, и абсолютным непониманием того, что творится как вокруг, так и «внутри» нас самих.

4.819. Если Творчество Вселенской Сущности привязывать к тем крайне ограниченным возможностям, которыми мы с вами ныне обладаем, то, несомненно, дальше наших собственных «куцых» Представлений мы с вами продвинуться не сможем. Но тогда сразу возникает вопрос: «Чем наша Вселенная совершеннее нас самих? Только тем, что Её Форма Самосознания глобальнее и масштабнее наших Форм?» Думать так и представлять себе подобным образом окружающий нас Мир, конечно же, крайне глупо и нелогично! Поэтому давайте попробуем более детально разобраться в этом, очень важном для нашего дальнейшего развития, вопросе с помощью более объективного и конструктивного Знания о Вселенной, полученного мной в изменённых состояниях Самосознания (глубинных Медитациях на Суть раскрываемой здесь темы).

4.820. Прежде всего следует напомнить вам о том, что мы не можем говорить о любом «варианте» Вселенской Сущности как о Чём-то, абсолютно Самодостаточно существующем в неком пространственно-временном Континууме в «единственном числе», поскольку любая из бесчисленных Форм Её эксгиберации пребывает в сверхдинамичных разнокачественных состояниях непрерывной симультанной ротационности, диффузгентности, сллоогрентности, мультиполяризационности и дувуйллерртности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука