Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.803. В процессе очень длительного общения людей с домашними животными в Фокусных Динамиках Формо-Творцов наших и их Форм Самосознаний сформировалось множество в большей или меньшей степени общих для нас и для них диффузгентных Представлений, которые обеспечивают во многих случаях не только частичное взаимопонимание, но также и формирование между нами и ними более глубоких привязанностей, привыканий и типов зависимости, часто напоминающих крепкую дружбу. У разных народов подобные «близкие» отношения складываются с разными видами животных, но всё же наиболее легко они возникают у людей с собаками, кошками, лошадьми, оленями, слонами, попугаями, дельфинами, а также другими животными, чьи Схемы Синтеза по каким-то признакам более совместимы и диффузгентны относительно друг друга, чем между людьми и представителями остальных Схем.

4.804. Причём результаты в каждом конкретном случае будут совершенно разные, в зависимости от того, Формо-Творцы каких именно Уровней Восприятия (Самосознания) каждой из сторон будут активно реализовываться в процессе таких двусторонних взаимодействий. Наиболее тесные отношения возникают, когда в ФД человека и животного уже активно участвуют Формо-Творцы 10-го кармического Канала АРГЛЛААМУНИ и ИНГЛИМИЛИССА (байки, сфиллки, крокки, иффиллины, исскуллины, иннгуллины), а также Формо-Творцы 1, 2, 3-го кармических Каналов ОРЛААКТОР и АИГЛЛИЛЛИАА (эннирисцы, оурффголлуфцы, ууффлуусцы, грэйсцы, аллгссы, ллаволловалоффты), во взаимодействиях между которыми уже практически отсутствуют всевозможные эгоцентристские и деструктивные тенденции и мощно проявляется разумно-созидательная, а также альтруистичная динамика.

4.805. Здесь надо иметь в виду, что мы с вами воспринимаем окружающий нас Мир строго в соответствии со свойствами и особенностями того типа мерности, который свойственен только нашему человеческому типу бирвуляртности, в то время как представители каждого вида животных рассматривают всё, происходящее вокруг них и с ними, лишь с учётом специфических особенностей их собственных типов мерности, симультанно структурирующих тот же диапазон (но разные резопазоны!) совместной эксгиберации наших и их Форм Самосознаний. Все характерные информационные отличия в Фокусных Динамиках зарождаются и реализуются через огромную разницу в строении и функционировании наших и их систем Восприятия: мы формируем наши «гексаэдральные» человеческие Представления по ВВУ-Фактору, а они – по иным УУ-Факторам, свойственным каждому из видов.

4.806. Получается, что, несмотря на наличие множества общих признаков, имеющихся в совместно манипулируемых нами СФУУРММ-Формах, «технология» сборки (Синтеза) «гексаэдральных кармонаций» в каждом отдельном случае может очень сильно отличаться от Механизма эксгиберации других Прото-Форм. Даже в пределах свойств одной Схемы Синтеза имеется бесчисленное множество субтеррансивных особенностей, обусловленных большим или меньшим «погружением» ФД Формо-Творцов в узкоспецифические сочетания какого-то определённого Направления развития, которое по своим реализационным особенностям может быть более коварллертным или имперсептным по отношению к особенностям Синтеза в каждом из других Направлений. Именно в этом ключе надо искать главную Причину непонимания или кажущейся нам несовместимости (тензорности) между представителями разных народов, национальностей, этнических групп, творческих коллективов и даже членов одной семьи, совместно структурирующих своими СФУУРММ-Формами единую и сллоогрентную ФД Коллективного Сознания человечества каждой КСР.

4.807. Разнообразные типы «кармонаций» могут быть сформированы из партикул разных кармических Каналов ИИССИИДИ-Центров:


первые – из 1, 2, 3, 4-го ДУУ-ЛЛИ АРГЛЛААМУНИ и ИНГЛИМИЛИССА (в виде деплиативных мыслечувственных Представлений или симплиспарентивных Форм Самосознаний);

вторые – из 3, 4, 5, 6-го ДУУ-ЛЛИ;

третьи – из 5, 6, 7, 8-го ДУУ-ЛЛИ;

четвёртые – из 7, 8, 9, 10-го ДУУ-ЛЛИ;

пятые – из 9, 10, 11, 12-го ДУУ-ЛЛИ;

шестые – из 8, 9-го и 10-го ДУУ-ЛЛИ первой пары Центров и 1, 2, 3-го ДУУ-ЛЛИ второй пары Центров (ОРЛААКТОР и АИГЛЛИЛЛИАА);

седьмые – из 9, 10-го и 11-го ДУУ-ЛЛИ первой пары Центров и 3, 4, 5, 6-го ДУУ-ЛЛИ второй пары Центров;

восьмые – из 10, 11-го и 12-го ДУУ-ЛЛИ первой пары Центров и 5, 6, 7, 8-го ДУУ-ЛЛИ второй пары;

девятые – из 7, 8, 9, 10-го ДУУ-ЛЛИ второй пары;

десятые – из 9, 10, 11-го и 12-го ДУУ-ЛЛИ второй пары ИИССИИДИ-Центров и так далее.


Все типы этих, как бы «одинаковых» по структуре, но очень разнокачественных по содержащемуся в них Смыслу, «гексаэдральных кармонаций» составляют основной информационный базис симультанной реализации абсолютно всех вариантов ФД Коллективного Сознания человечества в данном диапазоне эксгиберации.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука