Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1276. Таким образом, Принцип ДРУУФФСС-ДРАААРРД дополняет, углубляет и расширяет потенциальные возможности Формо-Творцов Форм Самосознаний каждого из ККР в процессе достижения ими «внутреннего» баланса в характерных для них режимах эксгиберации. Это достигается за счёт свилгс-сферационной коррекции и конкатенационной переориентации деплиативной составляющей их Фокусных Динамик в те процессы, которые стимулируют в них всё более и более глубокие Представления об их потенциальном гармоничном Объединении со Всем и о бесконечном Самосовершенствовании во Всём.


«Закон Гармонизации и Стабилизации разнокачественных взаимодействий Всего во Всём» СЛОО-ГГОЛЛ

Реализационная Суть «Закона»

4.1277. Фокусные Динамики Формо-Творцов всех Форм Самосознаний и типов ККР Мироздания «изначально» обеспечены амбигулярными свойствами к устойчивой примариусивности (в каждом из субтеррансивных режимов эксгиберации) тех фокусно-эфирных взаимосвязей, через которые конкатенационно осуществляется качественная гармонизация и стабилизация всего эфирного содержимого, структурирующего каждую ФД. Этот Процесс происходит на основе постоянного преодоления Формо-Творцами свойственных им состояний тензорности (диссонационности по отношению к примогенитивности) и тенденций к разотождествлению со Всем, которые побуждают их к дисгармоничным творческим проявлениям, а также дестабилизируют и субъективно «занижают» их творческий реализационный Потенциал (профективно – во всей разнокачественной многоспектральности мультиполяризационной ФД – он остаётся неизменным).

4.1278. Любое тензорное разнокачественное взаимодействие, субъективно воспринимаемое как деструктивное проявление Фокусной Динамики между Формо-Творцами разных Форм Самосознаний, представляет собой необходимую часть всеобщей профективной Гармонии. Всякая тензорность в ФД Формо-Творцов является основой их совместной эксгиберации в той или иной Форме Самосознания, поскольку она обусловлена самой амплификационной необходимостью эгллеролифтивного взаимодействия между диссонационными Фокусами консуммативного Состояния и качественно наиболее соответствующими им межскунккциональными сочетаниями примогенитивного ССС-Состояния.

4.1279. В каждый момент осуществления «локальной» лийллусцивизации по какому-то из диссонационных признаков, имеющаяся тензорность, компенсируясь осуществлёнными коварллертными взаимосвязями, аннигилируется в данной «точке» Пространства-Времени, в силу чего вновь синтезированная Фокусная Динамика теряет возможность проявиться свойственным ей – новым – образом в «предыдущей» Форме Самосознания. Поэтому, неизбежно вновь приобретая очередную тензорность по какому-то из других признаков, Фокусная Динамика Формо-Творцов консуетно «перепроецируется» именно в те специфические условия скррууллерртной системы, где новое фокусное «напряжение» (то есть насущный Интерес) получит возможность для осуществления необходимого качественного преобразования и последующей аннигиляции по данному признаку.

4.1280. Поскольку всё множество возможных диссонационных признаков (между консуммативным и примогенитивным Состояниями) реализуется через ФД Формо-Творцов мультиполяризационно (через всё многообразие разнокачественных Форм Самосознаний), то в общей сллоогрентности диссонационных фокусно-эфирных взаимосвязей происходит их симультанная Гармонизация. Чем по большему числу признаков осуществлена коварллертизация (а в идеале – лийллусцивизация) между качественным наполнением Фокусной Динамики (СФУУРММ-Формами) и диссонационными «участками» общей ф-Конфигурации Формы Самосознания (структурированной множеством других ФС), тем больше она (ФД) стабилизирована в условиях окружающей её действительности.

4.1281. Здесь под словом «стабильность» имеется в виду не способность ФД к качественному постоянству и неизменности (и уж тем более не «длительность» её «локального» проявления в какой-то определённой ФС), а, скорее, наоборот, – её возможность симультанно реализоваться через множество Форм Самосознаний, представляющих Интересы разнопротоформных ККР, гармонично отражаясь при этом во всём многообразии разнотипных бирвуляртностей. Иными словами, чем больше ФД Формо-Творцов гармонизирована по всевозможным гетерогенеусным признакам, тем более обширными возможностями для симультанной реализации в самых разных условиях Пространства-Времени она обладает. В наибольшей степени это свойственно Фокусной Динамике, характеризующей Состояние Консумматизации (абсолютной лийллусцивизации) всех диссонационных Фокусов.


Адаптированные Принципы

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука