Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1258. То, что мы с вами интерпретируем как Существование Форм Самосознаний, представляет собой субъективный эффект, «произведённый» в Самосознании ССС-Сущности, который основан на Принципе эгллеролифтивной Ротационности (амицирации, целенаправленному качественному преобразованию по совокупности определённых признаков) любой Фокусной Динамики Формо-Творцов из менее сложноскомпонованных информационных «участков» сллоогрентной ф-Конфигурации (более деплиативных для данного типа бирвуляртности Форм Самосознаний) в более сложноскомпонованные её «участки» (более амплиативные для данного типа бирвуляртности Формы Самосознаний).

4.1259. Целостность и интенсивность проявления в информационном пространстве Самосознания данного субъективного эффекта «непрерывности субтеррансивного самоотождествления Формо-Творцов с определённой Формой» в огромной степени зависит от конкретных структурных особенностей систем Восприятия: то, что одним кажется целостным и чётким (устойчивым, стабильным), для других выглядит как нечто разнородное и ничем не связанное с остальной частью этого процесса. Будучи по-разному «распаковываемым», этот эффект в ФД Формо-Творцов разных Форм Самосознаний отражается весьма неодинаково, вплоть до утраты образующих его причинно-следственных взаимосвязей (в силу отсутствия у Формо-Творцов возможности логически – то есть резонационно по множеству признаков – совместить кажущиеся им разрозненными звенья одной цепи).

4.1260. Причина подобного многообразия Представлений об одних и тех же профективных преобразованиях окружающей действительности основывается на наличии очень разных параметров эгллеролифтивных «смещений», образующих ФД и индивидуально свойственных каждой Прото-Форме. Отсюда и та огромная разница в качестве мировосприятия представителями разных Прото-Форм, что обусловливает столь же огромные различия в формируемых ими типах ПВК и КСР: в Самосознаниях людей и животных, насекомых и растений, микроорганизмов и молекул минералов процесс Существования различных элементов, составляющих, казалось бы, «одну и ту же» окружающую действительность, будет отражаться совершенно по-разному, вплоть до полного «исчезновения» из КСР огромного количества чётких и целостных динамичных цепочек, очевидных для Формо-Творцов одних Прото-Форм, и «появления» в ПВК абсолютно новых видов и типов инерционного Существования, совершенно никак не воспринимаемых Формо-Творцами других Прото-Форм.

4.1261. Данный Принцип закрепляет за гетерогенеусными Формо-Творцами любого из разнотипных ККР безусловное право на симультанное творческое Проявление свойственных им признаков сразу через всё бесконечное множество разнокачественных Форм Космического Существования. В свою очередь, это обеспечивает Фокусной Динамике каждого ККР обширные потенциальные возможности для осуществления конвергентной субтеррансивной амицирации в амплификационные Формы Самосознаний любого из Уровней сллоогрентности Фокусной Динамики ВККР Мироздания.

4.1262. В стереотипности наших систем субъективного Восприятия, жёстко ограничивающей Фокусную Динамику, функции данного Принципа проявляются через конкатенационную активизацию в Самосознании каждой «личности» возможностей для всё более и более глубокого Понимания уже синтезированного ею жизненного Опыта, необходимого для неуклонного развития ФД в ещё более амплиативные творческие состояния. Этот Принцип закрепляет нашу способность воспринимать любое наблюдаемое явление, ситуацию, событие, а также реализационное состояние каждой Формы Самосознания в отслеживаемый нами момент Времени, как «профективную данность» («объективное обстоятельство»), которая «изначально» характерна именно для этой, непосредственно осознаваемой (фокусируемой) нами, части КСР.

4.1263. Любая часть нашей непрерывной амицирации, – вне зависимости от того, нравится она нам или не нравится, соответствует она нашим ожиданиям или нет, – всегда представляет собой лишь закономерный промежуточный результат свилгс-сферационного осуществления нами субтеррансивного ротационного Цикла, каждое мгновение которого структурировано нашими же собственными выборами. Интеграл качественности этих выборов и определяет всю специфическую конкретику каждого из временно осознаваемых нами сценариев развития.

4.1264. Поэтому винить кого-то или что-то в наших несостоявшихся ожиданиях или в нелицеприятных для нас отношениях – и бессмысленно, и глупо. Бессмысленно, потому что непонимание истинной Причины создавшихся деструктивных обстоятельств (которая кроется только в «наших собственных» деплиативных выборах) не способно создать базис для конструктивного изменения ситуации. Глупо, потому что своим деплиативным состоянием (обидой, разочарованием, депрессией, местью, завистью и тому подобным) вы ещё больше усугубите свои тензорные отношения с окружающим Миром, зря теряя то драгоценное время, которое могли бы сразу плодотворно использовать для более амплиативной коррекции своих амицираций.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука