Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1253. Это, в свою очередь, стимулирует всеобщий Процесс неизбежной конфлюенсии ф-Конфигураций Форм Самосознаний наиболее диффузгентных между собой типов бирвуляртности в общий – более универсальный для них – тип, в результате чего (и параллельно с этим Процессом!) Фокусные Динамики Формо-Творцов космических макрообъектов конкатенационно трансформируются в ФД Формо-Творцов тех Форм Самосознаний, которые формируют их микроструктуры (молекулы, атомы, фермионы, бозоны). Более универсальный тип бирвуляртности позволяет структурирующим его Формам Самосознаний с большей степенью осознанности и с большей эффективностью творчески взаимодействовать как друг с другом, так и с представителями иных диффузгентных типов бирвуляртности.

4.1254. Фактически именно субтеррансивные особенности ННААССММ определяют качественность (по отношению к данному типу бирвуляртности) и активность в ФД каждой «личности» СФУУРММ-Форм, соответствующих тем или иным материальным и морально-нравственным критериям ценностей, протоформный характер всех её свойств и способностей, навыков и наклонностей, направленность её вкусов и творческих предпочтений (то есть потенциальные возможности для реализации ВЛОООМООТ). Энергоинформационные параметры фокусируемой ННААССММ профективно отражают амплификационное состояние ФД Формо-Творцов данной Формы Самосознания в Сфере Творчества данного типа бирвуляртности, её «текущую» предрасположенность к амицирации в тех или иных протоформных Направлениях Синтеза.

4.1255. Профективное Представление о «Благе» практически никогда не отражает те сиюминутные Интересы, которые свойственны любой из Форм Самосознаний, поскольку Оно характеризуется не только (и не столько) её Интересами (и даже не реализационными потребностями ККР, генерировавшего её к эксгиберации в данной ф-Конфигурации), а габитуальной необходимостью сохранения в скррууллерртной системе (а значит, и в сллоогрентной ФД) того энергоинформационного Баланса, через который отражается более универсальное для Информации – конфективное – Состояние. Это Состояние более реально может быть выражено через активизацию совершенно новых (для параллельно отражающейся в Самосознании ССС-Сущности примогенитивности) взаимосвязей между диссонационными партикулами Информации (Фокусами). Результаты этой Творческой Активности Формо-Творцов (совместно с Инфо-Творцами!) субъективно определяются нами (через затраты декогерентной Энергии аннигилируемых фокусных взаимодействий) как постоянно накапливаемый эмпирический Опыт, который с морально-нравственной позиции воспринимается нами как Совесть.

4.1256. Для Нас с Вами, как УФС-«проекций», самым важным и определяющим Фактором Нашей симультанной эксгиберации во всём бесконечном множестве разнобирвуляртных Форм Самосознаний является именно осознанное овладение этим Опытом, который консуетно экстраполируется в Наши Фокусные Динамики (то есть в Самосознание структурируемой Нами ССС-Сущности) в результате каждой из осуществляемых Нами (в разных Схемах Синтеза) творческих реализаций. В свою очередь, именно наличие или отсутствие каких-то составных частей этого Опыта стимулирует в мультиполяризационной ФД мощную активность того или иного насущного Интереса (который необходим для компенсации коварллертных взаимосвязей, недостающих для приобретения в данном режиме эксгиберации более уравновешенной ФД), что является главной Причиной наших целенаправленных субтеррансивных амицираций в Формы Самосознаний тех или иных типов ККР, представляющих разнопротоформные бирвуляртности.

4.1257. Поскольку процесс конвергентной амплификации ФД Формо-Творцов диффузгентных (потенциально совместимых по множеству свойственных им признаков) Прото-Форм неизбежно ведёт к их свилгс-сферационному Синтезу в ф-Конфигурации общих для них (более сложных и универсальных) типов бирвуляртности, то интенсивность наших субъективных привязок (предпочтений) к тем или иным Формам Самосознаний постепенно ослабевает, уступая место в нашей ФД более профективным Представлениям об амплификационной Сути и конечной Цели Нашего с Вами бесконечного Существования в качестве Универсальных Фокусов Самосознания, представляющих в ФД ВККР Мироздания не какой-то один тип бирвуляртности, а абсолютно весь Творческий (реализационный) Потенциал конфективного преобразования ССС-Сущности.


Б) Принцип ФООККТ-ФООЛЛД«Я-есть – это субъективное творческое отражение симультанного Процесса бесконечного Существования Всего во Всём»

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука