Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1238. Вам уже должно быть понятно, что в условиях голохронности рассматриваемых нами габитуальных Состояний Информации, субъективно воспринимаемых нами как трансмутационные, преобразовательные Процессы Мироздания, любая Фокусная Динамика Формо-Творцов нигде и никогда не начинается, как нигде и никогда не прекращается, поскольку все Представления, базирующиеся на таких иллюзорных факторах, как Время и Пространство, порождаются и интерпретируются с помощью самой же этой Фокусной Динамики, специфически отражающей разнокачественные состояния инициирующих её Формо-Творцов. С помощью ФД Формо-Творцы исполняют главную свою функцию – перенос диссипативной Энергии всех, потенциально пока как бы неосуществлённых (диссонационных), взаимосвязей консуммативного ССС-Состояния в локально фокусируемую ими «точку» («участок» сллоогрентной ф-Конфигурации), где она имеет возможность, в той или иной степени, реализоваться для трансформации в более амплиативное состояние.

4.1239. При этом какая-то часть используемого ими диссипативного Потенциала затрачивается на коварллертизацию (то есть частичную ликвидацию существующей тензорности) реализуемых усилий по какому-то из наиболее диссонирующих между собой признаков. Её параметры, воспринимаемые нами как реализационный эффект, субъективно выражаются как показатели декогерентной Энергии. Напоминаю вам, что диссипативная Энергия представляет собой пока ещё неосуществлённый (в менее амплиативных приложениях) реализационный Потенциал абсолютно всех Фокусов. Но Формо-Творцы каждого типа бирвуляртности, в соответствующих условиях реализации, используют только ту его часть, которая связана с Фокусами активно задействованных ими Резомиралов проявления.

4.1240. Например, Формо-Творцы, активно занятые в формировании именно человеческих типов ПВК и КСР, используют для своей реализации Энергию Резомиралов всех тех Прото-Форм, которые составляют основу окружающей нас действительности: животных, растений, минералов, воды, воздуха, солнечного излучения и так далее. На аннигиляцию (качественное преобразование) каких-то локально выраженных силовых (энергоинформационных) взаимодействий уходит строго определённый ресурс диссипативной Энергии (декогерентная часть), которая фокусируется (остаётся) в разнопротоформных взаимосвязях данной Формо-системы. Остальная же часть диссипативной Энергии, доступная Фокусным Динамикам Формо-Творцов данного Уровня эксгиберации, резонационным образом «распределяется» по всем остальным «локальным точкам» мультиполяризационной реализации Фокусной Динамики, симультанно фокусируемым ими в данном резопазоне проявления, вплоть до образования лийллусцивного эффекта по всему множеству участвующих в этом процессе признаков (конфлюенсии всех деплиативных для данного типа бирвуляртности участков ф-Конфигурации в амплиативные).

4.1241. Декогерентная Энергия – это та составная часть диссипативной Энергии, которая, так или иначе «материализовавшись» через Фокусную Динамику Формо-Творцов, обеспечила реальную возможность для преобразования эфирных сочетаний каких-то партикул примогенитивного Состояния в более универсальные фокусно-эфирные взаимосвязи между Фокусами скррууллерртной системы (как «Прообраза» конфективного Состояния). Но в реализационном плане эта Энергия не «привязана» к самой скррууллерртной системе, а имеет возможность отражаться в Самосознании ССС-Сущности только через Фокусную Динамику: как только ФД в каком-то из качественных резопазонов прекращается (то есть уже активизирует взаимосвязи между Фокусами следующего резопазона) – вследствие аннигиляции изначально свойственной ей диссонационности по определённым признакам, – использованная для этих целей декогерентная часть Энергии тут же «возвращается» в диссипативную Энергию Самосознания ССС-Сущности в виде того, что мы с вами определяем как «субъективный Опыт».

4.1242. На практике нашего инерционного Существования это выглядит как обретение Формо-Творцами деплиативных Форм Самосознаний новых реализационных возможностей (Творческого Потенциала в виде способностей, наклонностей) при их амицирации в более амплиативные ФС. Надо отметить, что концентрация этой декогерентной Энергии в ФД Формо-Творцов более амплиативных Форм Самосознаний осуществляется не по принципу её арифметического суммирования (как интеграл того, что было расходовано для фокусирования в каждой из предыдущих ФС), а по степени достижения состояний коварллертности и гейлитургентности между большинством инвадерентных для данной Схемы Синтеза признаков.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука