Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1421. Каждый Коллективный Космический Разум специфически организует и осуществляет Своё Космическое Творчество на базе собственного, свойственного только Ему, набора Мотиваций, инициируя для этого к эксгиберации, в каждом из Уровней свойственного Ему проявления, Свои Формы всевозможных промежуточных Причин (то есть Форм Самосознаний), которые конфигурационно (качественно) отличаются от Причин, параллельно генерируемых в этих же Уровнях другими Коллективными Космическими Разумами. По качественным параметрам образующейся между ними (Формами Самосознаний) степени диффузгентности в различных режимах Пространства-Времени формируются всевозможные по степени совместимости группы ПВК и КСР, чьи Мотивации обладают хотя бы какими-то потенциальными способностями к осуществлению совместных реализаций.

4.1422. Абиссальность и разнокачественность этого Процесса обеспечивают возможность симультанной реализации во всех Диапазонах Плазменных Сил Мироздания Главной Мотивации данного Творения – Само-Познания ССС-Сущностью абсолютно всех свойств и особенностей, субъективно воспринимаемых Ею через совместное Творчество Формо-Творцов всех Её Форм Самосознаний. Каждая из Мотиваций, симультанно реализующихся в сллоогрентной Фокусной Динамике ВККР Мироздания, служит для поиска всё более и более амплиативных вариантов решения этой общей Задачи, а всё бесконечное множество образующихся при этом промежуточных Причин-Следствий взаимокомпенсируют друг друга как в каждом из Уровней их совместного проявления, так и в абсолютной Бесконечности энергоинформационных взаимосвязей скррууллерртной системы.


«Закон равных возможностей творческого самоопределения Формо-Творцов всех Форм Самосознаний» ААКК-БРРАА

Реализационная Суть «Закона»

4.1423. Гетерогенеусные Формо-Творцы всех реализационных Форм Самосознаний, генерированные в Пространстве-Времени разнотипными Коллективными Космическими Разумами, обладают равными возможностями для самопроявления и самоопределения в любых Схемах Синтеза и Направлениях развития, вне всякой привязки к какому-либо из ККР, образовавших эти Формы Самосознаний. И поскольку Формо-Творцы всех ОО-УУ-Сущностей симультанно сфокусированы сразу во всех Формах Самосознаний всего множества разнотипных ККР, то им совершенно несвойственны всевозможные субъективные предпочтения по отношению к амицирации через ФД каких-то конкретных Формо-Типов: любая Схема Синтеза не является для них более приоритетной, чем остальные, а представляет только реальную возможность определённым образом осуществлять свойственное им эгллеролифтивное Творчество по свилгс-сферационной консумматизации конфективного ССС-Состояния из примогенитивного.

4.1424. По этой же причине и любая, совместно структурируемая ими, Форма Самосознания всегда свободна выбирать Направление своей творческой реализации в соответствии со свойственным ей насущным Интересом. Например, когда какой-то человек всецело поглощён поиском решения очередной жизненной задачи или проблемы (выход из сложной ситуации, чувственное или ментальное переживание и так далее), то он мало обращает внимание на свою Форму Самосознания (своё тело, внешность, потребности организма, поведение), – его ФД полностью подчинена поиску возможности для реализации определённых Представлений. И для него совершенно не важно, что этот вид творчества имеет явные протоформные (нечеловеческие) признаки, которые способствуют его конкатенационной амицирации в условия эксгиберации в Формах Самосознаний другой Схемы Синтеза. Главное для него «сейчас» – это осуществить, наконец-то, свой насущный Интерес, а что будет потом – абсолютно не имеет значения…

4.1425. Субъективизм «принадлежности» к той или иной Форме Самосознания происходит в силу профективного ограничения каждой из симультанно реализуемых Фокусных Динамик Формо-Творцов только декогерентной частью диссипативной Энергии своего сллоогрентного проявления в Самосознании ССС-Сущности. Именно возможность задействовать в каждой «точке» своей фокусной «локализации» в скррууллерртной системе лишь самую незначительную часть Творческого Потенциала, который свойственен их ОО-УУ-Сущности, позволяет гетерогенеусным Формо-Творцам совместными усилиями сформировать в проявившихся условиях Пространства-Времени определённую Форму Самосознания.

4.1426. В силу наличия такой декогерентности, возможны и столь ограниченные Представления Формо-Творцов о «самих себе» и особенностях окружающей их действительности, специфически активизированные в системах Восприятия фокусируемых ими Форм Самосознаний (будь то бозон, фермион, микроорганизм, человек или Планета). В свою очередь, если бы все Фокусные Динамики Формо-Творцов не обладали этим свойством декогерентности (ограничивающими реализационными параметрами), то они просто не смогли бы столь глубоко и всесторонне осуществить возложенную на них амплификационную Задачу.


Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука