Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 4 полностью

4.1439. Хорошо это или плохо? Ответ один: это целесообразно (хотя, конечно же, субъективные критерии нравственности выполняют в каждой Схеме Синтеза свою стимулирующую функцию, повышающую эффективность субтеррансивных амицираций в данном типе бирвуляртности!). Без предварительного глубокого освоения всего качественного содержимого этого обширного базиса, Формо-Творцы вашей ФД просто не смогли бы определиться в выборе Направлений своих дальнейших амицираций, которые наиболее соответствовали бы просперативным возможностям для реализации их насущных Интересов.

4.1440. Благодаря работе с этим информационным базисом, Фокусные Динамики большей части симультанно генерируемых Вами УФС-«проекций» – в соответствии со свойственными им Интересами – резонационно вовлекаются во всевозможные разнопротоформные Схемы Синтеза, в то время как гораздо меньшая их часть фокусируется на культивировании и углублении в своём Самосознании лишь ллууввумических признаков, осознанно (например, через ииссиидиологические Представления) предпочитая таким образом продолжать процесс самоосознавания во всё более и более амплиативных сценариях именно Человеческого Направления развития, а не в качестве какой-то другой Прото-Формы. Так вследствие наличия гетерогенеусной мультиполяризации сллоогрентной Фокусной Динамики Формо-Творцов ВККР Мироздания осуществляется её гармонизация и уравновешивание по всему множеству реализующихся через неё признаков.

4.1441. Рассматриваемый нами Принцип определяет для всех УФС-«проекций» (гетерогенеусных Формо-Творцов Форм Самосознаний), которые симультанно структурируют разнотипные ККР, обязательное их участие в сллоогрентной Фокусной Динамике каждого из бесчисленных Уровней проявления Энерго-Плазмы. В каждом конкретном случае это реализационное участие осуществляется строго в соответствии с индивидуальными особенностями и возможностями Самосознания фокусируемой ими Формы (её ВЛОООМООТ и ННААССММ). При этом само их Творчество находится вне таких субъективных понятий, как «добро» и «зло», «хорошо» и «плохо», «правильно» и «неправильно», «свято» и «грешно», через которые выражаются лишь временные критерии творческих состояний Форм Самосознаний, характерные для каждой из разновидностей бирвуляртности.

4.1442. Любая Форма Самосознания, свойственным ей выбором, незыблемо «вплетена» субтеррансивными характеристиками своей ФД в общую «картину» структурируемой ею Формо-системы Миров, и, следовательно, никогда, никакими Силами и средствами, не может быть из неё ни «извлечена», ни тем более «уничтожена» только потому, что Формо-Творцам Форм Самосознаний других ККР, выступающих в роли Наблюдателя, может быть недоступно Понимание амплификационной Сути её специфического творчества.

4.1443. Этот Принцип, усиливая в ФД Формо-Творцов всевозможные конвергентные тенденции, обеспечивает последовательную аннигиляцию в их Самосознании таких эгоистичных состояний, как осуждение и ревность, зависть и критицизм, вражда и ненависть, агрессия и деспотизм, являющихся, в свою очередь, необходимым – для творческой реализации Ф-Т через примитивные Формы Самосознаний – условием, которое, благодаря своим мощным деструктивным проявлениям, уравновешивает и стимулирует к более активной реализации амплиативные СФУУРММ-Формы Фокусной Динамики.

Заключение

4.1444. В своей Жизни мы с вами фактически постоянно имеем дело с функциональностью Космических «Законов» и Их Принципов, которые помогают нам находить выходы из, на первый взгляд, безвыходных ситуаций с помощью принятия нами экстраординарных и абсолютно нелогичных решений, кажущихся как нам самим, так и тем, кто наблюдает за нами со стороны, очень хаотичными и импульсивными, но которые впоследствии оцениваются нами как наиболее удачные, поскольку сумели эффективно привести нас к ожидаемому результату. Всё это – результат творческой деятельности СБОАЛЛГСС-Сущностей, представляющих во всевозможных условиях эксгиберации ФД Формо-Творцов Третичной Иллюзии Универсальные Космические «Законы».

4.1445. Учитывая то, что существует бесконечное многообразие разнокачественных Уровней симультанной эксгиберации ф-Конфигураций всех ККР и Форм Самосознаний, можно предполагать, что и разнообразных интерпретаций Космических «Законов», функционально обеспечивающих узкоспецифическую реализацию каждой из особенностей этого Формообразовательного Процесса в каждой «точке локализации» Фокусной Динамики в Пространстве-Времени, также существует бесконечное множество.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука