Читаем Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии полностью

18.1382. — Все ваши субъективные Представления о Бесконечности и о многомерности Космоса крайне субъективно-примитивны в силу присущей им локализации и смысловой привязки к точке наблюдения (Форме Самосознания), причиной чего является наличие в Мироздании Принципов Резонационности и Дувуйллерртности (Коварллертности). В свою очередь, Принципы Диффузгентности и Сллоогрентности делокализуют каждый Фокус скррууллерртной системы до состояния его абсолютной Бесконечности (абиссальности, фокусной «размытости», «распылённости» в виде «Всего Сущего»), когда он симультанно становится составной частью любой из условных точек Пространства-Времени.

18.1383. Это значит, что всякая часть единого сллоогрентного Фокуса Универсального Конклюзиуса (УНИКОН), частью которого является каждая Форма Самосознания в любом типе Мирозданий, при наличии соответствующей системы Восприятия имеет потенциальные возможности субтеррансивно переживать любую часть УНИКОНа, как «Самую Себя». Например, Механизм системы Восприятия ныне используемой мной микстумной НУУ-ВВУ-Формы позволяет мне, пусть и в «изменённом» состоянии, осознанно переживать «Себя» в условных Уровнях Творческой Активности Творцов ККР АИЙ-ЙЯ-Сущности (36-38-я мерности) и даже ЕСИП-Сознания. В это же время, при помощи более универсальных систем Восприятия, «мне» — другому доступны для субъективного осознания ещё более глубинные Источники Энерго-Информации. И так — бесконечно! В противном случае не было бы в данных сценариях никакого ииссиидиологического Знания!

18.1384. Далее. Абиссальность УНИКОНа зиждется на колоссальной, неимоверной по нашим Представлениям, качественной Динамике. Но это совершенно не то, что вы подразумеваете под этим словом, будучи жёстко привязанными только к параметрам, свойственным лишь физическому типу материальности. В действительности же, уже в следующем — 4-5-мерном — диапазоне нашего с вами симультанного Существования такие понятия, как «скорость», «ускорение», «линейное расстояние» и прочие привычные атрибуты наших коллективной субъективной Реальности и ПВК, полностью исключены. Поэтому и вопрос о возможности существования Бесконечности перед нашими будущими Формами Самосознаний просто не стоит.

18.1385. Фокусная Динамика УНИКОНа выражается в постоянном качественном, резонационно обусловленном обмене между самыми разными по энерго-информационным характеристикам сочетаниями самых разных ОО-УУ-признаков на уровнях под-…-Аспектов и Аспектов, фрагментов и конгломератов, Звёздных Систем и Галактик, типов Вселенных и типов Мирозданий… Мерой их условного субъективного «разделения» служат только параметры диссонационных расстояний, которые в разных мерностных условиях отражают качественно разные составляющие, мало чем связанные между собой. При любой попытке сравнения характеристик 3-4- и 4-5-мерных диапазонов ПВК мы будем уподобляться людям, тщетно пытающимся сравнить свойства килограммов со свойствами километров.

18.1386. Причиной кажущейся нам разделённости, дискретности как нас самих, так и всех Форм Природы, всех космических объектов, Галактик, Вселенных и так далее является наличие Механизма мультиплексорной конвекситации — условного осцилляционного «дробления» ННААССММ гораздо более глобальных и целостных по своей энерго-информационной структуре Форм Самосознаний, обладающих мощнейшим ВЛОООМООТ, на бесчисленное множество симультанно проявленных, но амбигулярно и энерго-информационно тесно связанных между собой, ННААССММ, обладающих мизерными долями «центрального» ВЛОООМООТ.

18.1387. Почему потребовалась такая «фрагментация»? Да потому что характерные для данного диапазона инерционные условия для осуществления эксгиберации просто энергетически не позволяют более универсальным из Наших Форм Самосознаний проявиться здесь в Своём более целостном, плазменном виде. А, благодаря такой духовной диверсификации Своей мощной ФД, Мы с Вами (как транслюценсные Формы Самосознаний!) «вписываемся» в те энергетические требования, которые необходимы для осуществления мультиплексорной конвекситации, обеспечивающей общую целостность Нашего Самосознания через симультанную множественность ФД всех Наших Формо-Типов.

18.1388. Это мне напоминает «Меня», стоящего в центре круга из миллионов кривых зеркал, в каждом из которых — под определённым углом зрения! — в разной степени искажённо отражается лишь мизерная, ничтожная часть «Меня Самого». И хотя в каждом из этих отражений угадывается что-то, тем или иным образом свойственное мне, всё же ни одно из них не является «Мной». Это при том, что «Сам Я» (как транслюценсная Форма), в свою очередь, по осцилляционным параметрам «Моих» ВЛОООМООТ и ННААССММ в свойственных «Мне» менее инерционных условиях эксгиберации Форм Самосознаний 4-5-мерного диапазона, также являюсь лишь одной из множества Версий мультиплексорной конвекситации ещё более универсального и целостного Космического Существа — люминосной Формы Самосознания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука