Читаем Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии полностью

18.1389. То же самое относится и к возможностям воплощения каждого из Глобусов Планетарных, Звёздных, Галактических, Вселенских Космических Сущностей. Вы привычно измеряете Бесконечность парсеками и световыми годами, которые в условиях 4-5-мерного диапазона сменяются на никак не применимые к нашим типам ПВК груурркс-параметры и полностью теряют свой нынешний смысл в силу реализации ФД всех Форм Самосознаний через совершенно иные — внелинейные и внеобъёмные — принципы образования осцилляций Пространства и Времени, которые в каждом из последующих диапазонов мерностей также качественно преобразуются в нечто иное, более универсальное.

18.1390. Непонимание наличия Бесконечности Всего Сущего исходит из ваших совершенно деформированных Представлений о Вселенной и полном неведении о динамической структуре УНИКОНа и Принципах его условного «Существования» в ЕСИП-Сознании, Которое и вовсе не предполагает, что есть такое понятие — «Бесконечность». Ведь подразумеваемая вами «бесконечность» предполагает наличие хотя бы самого пространства, а его в ЕСИП-структурах просто нет. Как, впрочем, нет и Времени.

18.1391. Никакой, как тобой было сказано, «точки отсчёта» ни в пространстве (даже линейном!), ни во времени (даже хронологическом!) нет и профективно быть не может в силу их сллоогрентности (нелокальности) и диффузгентности (взаимопроницаемости). Возьмите любую точку окружающего нас пространства — и в ней объективно окажется никак не воспринимаемый вами энерго-информационный «пакет» осцилляций зиллионов типов других пространств, проницающих друг друга на уровнях своих бирвуляртностей и как бы «не существующих» для Творцов ваших систем Восприятия, не способных своим микроскопическим ВЛОООМООТ постичь хотя бы мизерную часть этой Космической Бездны.

18.1392. Никакого конца и начала чего бы то ни было вы в этой «точке» не найдёте — только последовательные мягкие переходы одних типов материальности в другие! Условный «конец» одного состояния является условным «началом» множества других разнокачественных состояний. Такие попытки найти в любой точке начало и конец также безрезультатны, как и попытки зафиксировать «точку отсчёта» чего бы то ни было на поверхности воды, текущей в бурной горной реке.

18.1393. Субъективно же, да, пожалуйста, вы можете определить для себя сколько угодно «точек отсчёта» и умозрительно бороздить линейные просторы линейной Вселенной, не пытаясь выйти дальше (глубже) Её! Но тогда зачем вообще рассуждать о Бесконечности профективной Реальности? Ни «ленты Мёбиуса», ни аналогичные им «кубы» и «сферы» не дадут вам ни малейшего Представления о сллоогрентной конструкции УНИКОНа, даже на уровне нашего, очень примитивного, трёхмерного диапазона. Все подобные «модели» — это даже схематически не То, Что есть в Действительности, учитывая особенности её качественной Динамики. Это — ничто!..

18.1394. Теперь о ЕСИП — Едином Суперуниверсальном Импульс-Потенциале, который я так назвал лишь потому, что слово «Потенциал» хотя бы приблизительно по своему Смыслу отражает то Состояние, которое я смог пережить в состоянии Глубинной Медитации. Но ЕСИП никак не является «родителем» УНИКОНа и Информации вообще. Конклюзиус — это не процесс и не форма, а рабочее Состояние «Вдоха/Выдоха» ЕСИП-Сознания, неотделимая часть Его — Что-то наподобие воздуха (кислород, углерод, азот, водород и другие), который мы же сами одновременно и частично производим, и поглощаем, часть которого постоянно в определённом объёме присутствует в наших лёгких и параллельно — во всех клетках нашего организма и во всём окружающем пространстве.

18.1395. Никакой «циклической Эволюции ЕСИП» не существует! Повторяю: То, Что мы называем «ЕСИП», не является непосредственно ни Пространством, ни Временем, ни ССС-Сущностью с Её ОО-УУ. Более-менее подходящим в данном случае было бы сравнение Их всех с Состоянием Его «сна», Его «Мыслями», «Представлениями» о том Что Он Есть, а образующиеся и появляющиеся при этом сатискаусы — с результатами Его «Самоанализа».

18.1396. Поэтому мой вам совет: когда вы говорите о пространстве и времени, то не подразумевайте под этим термином Сферы Творчества трёх, четырёх, пяти и так далее инвадерентных Форм Самосознаний, потому что в свойственных им условиях эксгиберации нет ни малейших признаков сходства с тем, что известно вам нынешним, чья ФД и Формы Самосознаний (ВЛОООМООТ и ННААССММ) представляют лишь зиллионную часть ФД и Форм Самосознаний каждого из Вас будущих.

Глава 16. Преемственность кармы между спайками ПРИМОРДИУМА

Вопрос № 182-7 от 4 октября 2021 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука